Ahzob surasi — Oyat 28

يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ إِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا

معاني الكلمات:

• أُمَتِّعْكُنَّ: أُعطيكُنَّ متعةَ الطلاق، وهي ما يُقدَّم للمطلقة من مالٍ أو هدية على قدر الاستطاعة.
• وَأُسَرِّحْكُنَّ: أُطلِّقكُنَّ وأُرسلكُنَّ.
• سَرَاحًا جَمِيلًا: طلاقًا بلا إضرارٍ ولا إيذاء، مع الوفاء بجميع الحقوق.

تفسير الآية:

أيها النبي، قل لأزواجك اللاتي طلبن منك زيادةً في النفقة والتوسعة في العيش، ولم يكن عندك ما تُوسِّع به عليهن: إن كنتنَّ تردن الحياة الدنيا وزينتها من مالٍ ومتاعٍ وجاه، فتعالين إليَّ، أُعطِكُنَّ متعةَ الطلاق التي تُعطى للمطلقات، وأُطلِّقكُنَّ طلاقًا حسنًا لا ضررَ فيه ولا إيذاء، وأُرسلكُنَّ إلى أهلكُنَّ بسلامٍ وكرم. فهذا هو الخيار الذي يُرضيكنَّ إن كانت رغبتكنَّ في الدنيا وزخرفها.

الفوائد المستنبطة من الآية:

• عِظم منزلة النبي صلى الله عليه وسلم عند الله، حيث خاطبه الله مباشرةً وأمره بهذا التخيير، مما يدل على شرفه وعلو مكانته.
• أن الحياة الدنيا وزينتها مهما بلغت من الجمال والبهجة، فهي زائلةٌ فانية، ولا ينبغي للمؤمن أن يجعلها هدفه الأسمى، بل ينبغي أن يقدِّم الآخرة على الدنيا.
• مشروعية الطلاق بالمعروف عند تعذر الاستمرار في العشرة، مع وجوب أداء الحقوق وعدم الإضرار بالمرأة، وهذا من رحمة الإسلام بالمرأة.
• أن النبي صلى الله عليه وسلم كان قدوةً في التعامل الحسن مع أهله، حيث خيَّرهنَّ برفقٍ ولينٍ، ولم يجبرهنَّ على شيء، بل ترك لهنَّ حرية الاختيار.
• حرص الإسلام على كرامة المرأة، حيث جعل لها حقَّ المتعة عند الطلاق، وأمر بحسن المعاملة حتى عند الفراق.