Sourate Sad — Verset 62

Explication des mots :

• مَا لَنَا لَا نَرَىٰ : « Qu’avons-nous à ne pas voir ? » — une formule interrogative exprimant l’étonnement et le regret.
• رِجَالًا : des hommes.
• كُنَّا نَعُدُّهُم مِّنَ الْأَشْرَارِ : nous les comptions parmi les méchants / les scélérats.

Interprétation de la parole d’Allah :

Les tyrans et les arrogants qui sont entrés en Enfer disent, remplis d’étonnement et de confusion : « Qu’avons-nous donc à ne pas voir ici, avec nous dans le Feu, ces hommes que nous comptions dans la vie d’ici-bas parmi les méchants et les misérables ? » Ils désignent par là les croyants pauvres et faibles, comme Bilal, ‘Ammâr, Suhayb et leurs semblables — qu’Allah soit satisfait d’eux. Ces mécréants les méprisaient et se moquaient d’eux dans le monde, les traitant d’êtres vils et indignes. Or, en Enfer, ils ne les voient pas parmi les damnés, ce qui les remplit de stupeur. Ils se demandent alors : « Était-ce une erreur de notre part de les rabaisser et de nous moquer d’eux ? Ou bien sont-ils ici avec nous, mais nos yeux ne les aperçoivent pas ? » Cette interrogation reflète leur profonde détresse et leur regret cuisant, lorsqu’ils constatent que ceux qu’ils méprisaient sont en réalité sauvés, tandis qu’eux-mêmes subissent le châtiment éternel.

Enseignements tirés de la parole d’Allah :

1. La valeur d’une personne ne se mesure ni à sa richesse, ni à son statut social, ni à son apparence : les pauvres et les faibles peuvent être les plus honorés auprès d’Allah, tandis que les puissants et les riches peuvent être les plus méprisés.
2. Le mépris des hommes pour les croyants n’a aucune importance : ce qui compte, c’est le regard d’Allah sur Ses serviteurs. Ceux que les gens traitent d’« égarés » ou de « méchants » peuvent être les bien-aimés d’Allah.
3. Le regret des mécréants au Jour Dernier sera immense : ils réaliseront trop tard leur erreur, mais il n’y aura plus de retour possible. Cela nous incite à nous hâter vers la foi et les bonnes œuvres avant que le moment ne soit passé.
4. L’humilité est une qualité des croyants : ne pas mépriser les pauvres et les faibles, car ils peuvent être plus proches d’Allah que nous. Le Prophète ﷺ a dit : « Peut-être un homme aux cheveux ébouriffés, couvert de poussière, repoussé des portes, s’il jure par Allah, Allah réalisera son serment » (rapporté par Muslim).
5. La justice divine est absolue : nul n’entre en Enfer ou au Paradis en raison de sa position sociale, mais uniquement par la miséricorde d’Allah et selon Ses critères de foi et d’œuvre.