Sure Sâd — Ayet 65

Kelime Anlamları:

• Munzir (مُنذِر): Uyarıcı, korkutan, insanları Allah'ın azabına karşı ikaz eden kimse.
• Vâhid (الْوَاحِد): Tek, biricik, eşi ve benzeri olmayan.
• Kahhâr (الْقَهَّار): Her şeye galip gelen, her şeyi kudretiyle kuşatan, boyun eğdiren, hiçbir şeyin kendisine karşı koyamayacağı mutlak güç sahibi.

Tefsir:

Ey Resûl! Sen kavmine ve tüm insanlara şöyle de: "Ben ancak bir uyarıcıyım. Benim görevim, sizi Allah'ın azabına karşı uyarmak ve O'na iman etmeye çağırmaktır. Ben, kendiliğimden bir şey getirmedim; ben sadece Allah'ın emirlerini tebliğ eden bir elçiyim. Sakın beni, Allah'ın dışında bir güç sahibi ya da ilah zannetmeyin."

"Allah'tan başka hiçbir ilah yoktur. O, tektir; ortağı, benzeri ve dengi yoktur. O, her türlü eksiklikten münezzehtir. O, öyle bir ilahtır ki, her şey O'na boyun eğmiştir. Göklerde ve yerde ne varsa hepsi O'nun kudretine teslim olmuştur. O, Kahhâr'dır; yani her şeye galip gelendir. Hiçbir güç O'nun kudretine karşı duramaz. O, dilediğini yapar, dilediğini kahreder, dilediğini yüceltir. Hiçbir şey O'nun iradesinin dışına çıkamaz."

Bu âyet, tevhid inancının özünü ortaya koymakta ve Allah'ın birliğini, eşsizliğini ve mutlak kudretini vurgulamaktadır. Kâfirlerin putlara, taşlara ve aracılara ilah demeleri tamamen yanlıştır. Çünkü ilah olmaya layık olan yalnızca Allah'tır. O, hem yaratan hem de yönetendir. Her şey O'na muhtaçtır, O ise hiçbir şeye muhtaç değildir.

Faydalar:

• Bu âyet, Müslümanlara tevhid inancını hatırlatır ve onları şirke karşı uyarır. Allah'ın birliğine iman etmek, kurtuluşun ilk ve en önemli şartıdır.
• Peygamber'in (s.a.v.) görevinin sadece uyarmak olduğu vurgulanır. Bu da bizlere, insanları İslam'a davet ederken sabırlı ve merhametli olmamız gerektiğini öğretir; hidayet Allah'ın elindedir.
• Allah'ın "Kahhâr" ismi, O'nun her şeye gücünün yettiğini ve hiçbir şeyin O'ndan gizli kalmayacağını bildirir. Bu, Müslümana güven verir; çünkü o, her şeye galip gelen bir Rabbe dayanmaktadır.
• Bu âyet, insanı kulluk bilincine çağırır. Her şeyin O'na boyun eğdiği bir ilah karşısında, insanın da O'na teslim olması ve yalnızca O'na ibadet etmesi gerektiğini öğretir. Bu teslimiyet, insanı hem dünyada huzura hem de ahirette kurtuluşa ulaştırır.