Wa in arattumustib daala zawjim makaana zawjin wa aataitum ihdaahunna qintaaran falaa taakhuzoo minhu shai`aa; ataakhuzoonahoo buhtaannanw wa ismam mubeenaa
📖 Përkthim (Në Shqip)
📖 Në Shqip
Në qoftë se ju dëshironi të ndërroni gruan, duke e lëshuar njërën për të marrë tjetrën, ndërsa njërës nga ato i keni dhënë shumë pasuri, mos merrni nga ajo asgjë. A do ta merrnit ju atë duke bërë shpifje dhe gabime sheshazi?
🌐 Additional reference in Türkçe
🌐 Türkçe
Bir eşin yerine başka bir eşi almak isterseniz, birincisine bir yük altın vermiş olsanız bile ondan bir şey almayın. İftira ederek ve apaçık günaha girerek ona verdiğinizi geri alır mısınız?
Zevxh (زوج): këtu nënkupton gruan (bashkëshorten).
Kintar (قنطار): sasi e madhe pasurie, siç është mihri (dhurata e martesës) i madh.
Buhthan (بهتان): shpifje, akuzë e rreme dhe e turpshme që i bëhet gruas për t’i marrë të drejtën.
Ithm mubin (إثم مبين): mëkat i qartë dhe i dukshëm.
Tefsiri i Ajetit:
O burra, nëse dëshironi ta lëshoni një grua dhe të merrni një tjetër në vend të saj, edhe nëse asaj që synoni ta ndani i keni dhënë si mihër një pasuri të madhe (siç është kintari), nuk ju lejohet të merrni prej saj asgjë – as pak e as shumë. Ajo pasuri i takon asaj me të drejtë të plotë, sepse është dhënë si kompensim për martesën dhe si shenjë nderimi për gruan. Marrja e saj përsëri, pasi jeni penduar nga vendimi juaj, është vepër e shëmtuar. Allahu e qorton ashpër këtë sjellje duke pyetur: “A do ta merrni atë me shpifje dhe me mëkat të hapur?” Kjo do të thotë se kush e bën këtë, ai e akuzon gruan me të pavërteta (siç është shpifja për imoralitet) për t’i marrë mihrin, gjë që është padrejtësi e dyfishtë: padrejtësi ndaj gruas dhe padrejtësi ndaj vetes duke rënë në mëkat të madh. Pra, edhe nëse mihri është shumë i madh, ai mbetet pronë e gruas dhe burri nuk ka asnjë të drejtë ta kërkojë atë prapa, përveçse në raste të veçanta që i përcakton ligji islam (siç është rasti i khul’it, kur gruaja kërkon divorcin me vullnetin e saj).
Përfitimet nga Ajeti:
Islami e ka ngritur lart dinjitetin e gruas dhe e ka mbrojtur atë nga padrejtësitë ekonomike, duke e bërë mihrin pronë të saj të pacenueshme.
Ajeti na mëson se pasuria e gruas është e shenjtë dhe se burri duhet të ketë frikë Allahun në marrëdhëniet me të, edhe kur ndahet prej saj.
Ndalimi i marrjes së mihrit me shpifje tregon se Islami e urren çdo formë padrejtësie dhe mashtrimi, dhe se ndershmëria në marrëdhëniet familjare është bazë e fortë për një shoqëri të shëndetshme.
Ky mësim na bën të kuptojmë se zemërgjerësia dhe bujaria në martesë, edhe kur ajo përfundon, është shenjë e devotshmërisë dhe e karakterit të lartë islam.
Në qoftë se ju dëshironi të ndërroni gruan, duke e lëshuar njërën për të marrë tjetrën, ndërsa njërës nga ato i keni dhënë shumë pasuri, mos merrni nga ajo asgjë. A do ta merrnit ju atë duke bërë shpifje dhe gabime sheshazi?
Nuk pranohet pendimi i atyre, që vazhdimisht bëjnë të këqija për derisa t’u arrijë vdekja; e atëherë thonë: “Unë tani me të vërtetë po pendohem”. As për ata që vdesin duke qenë mohues, për këta, Na kemi përgatitur dënim të dhembshëm.
O besimtarë! – nuk ju lejohet të bëni përdhunisht trashëgimtarë të grave dhe mos i pengoni ato me qëllim që t’ua merrni një pjesë nga dhuratat që ua keni dhënë, vetëm nëse bëjnë gabime sheshazi. Silluni mirë me to! Në qoftë se ato nuk ju pëlqejnë aq shumë (duroni) sepse është e mundur që juve diçka të mos u pëlqejë, por që Perëndia në atë do t’ju sjellë shumë të mira.
Në qoftë se ju dëshironi të ndërroni gruan, duke e lëshuar njërën për të marrë tjetrën, ndërsa njërës nga ato i keni dhënë shumë pasuri, mos merrni nga ajo asgjë. A do ta merrnit ju atë duke bërë shpifje dhe gabime sheshazi?
S’i do të merrnit ju nga ajo dhuratë, kur ju i keni dhënë njëri-tjetrit haptazi (në jetën bashkëshortore) dhe kur ato kanë marrë nga ju obligim të fortë.
Mos i merrni ato gra, që kanë qenë gratë e baballarëve tuaj, përveç rasteve që kanë ekzistuar para islamizmit. Me të vërtetë, kjo është vepër e keqe dhe urrejtje e madhe, dhe rrugë e shëmtuar.
SurahQuran.com was founded as a humble effort to serve the Noble Book and the pure Sunnah, to invite people to Allah, and to make the religious sciences accessible according to the methodology of the Quran and Sunnah. We praise and thank Allah for His grace, and we ask Him to accept our work and make it sincere for His noble Face.