Sourate An-Nisa — Verset 5

Explication des mots :

• السُّفَهَاء : pluriel de *safîh*, désigne celui qui est insensé dans sa gestion, qui dépense sans discernement, qu’il s’agisse d’un homme, d’une femme ou d’un enfant.
• قِيَامًا : ce par quoi la vie et les affaires des gens se maintiennent et s’organisent ; c’est-à-dire la base sur laquelle repose la subsistance et l’économie.
• قَوْلًا مَّعْرُوفًا : des paroles bienveillantes, douces et convenables, qui réconfortent et respectent la dignité de celui à qui l’on s’adresse.

Interprétation de la parole d’Allah :

Allah, exalté soit-Il, s’adresse aux tuteurs et aux responsables légaux des biens des personnes incapables de bien gérer leur argent, comme les prodigues, les mineurs ou ceux dont le jugement est faible. Il leur interdit de leur remettre ces biens en main propre, car ces personnes risquent de les gaspiller dans ce qui ne leur est d’aucune utilité, voire de les perdre entièrement. Or, ces biens sont précisément le pilier sur lequel repose la vie des gens : c’est par eux que l’on se nourrit, que l’on s’habille, que l’on bâtit et que l’on commerce. Les confier à ceux qui ne savent pas les préserver reviendrait à détruire ce fondement essentiel.

Cependant, cette interdiction ne signifie pas qu’il faut les priver de leurs droits. Au contraire, le verset ordonne aux tuteurs de continuer à subvenir à leurs besoins à partir de ces mêmes biens : les nourrir, les vêtir, et pourvoir à leur entretien de manière raisonnable et équitable. Il leur est également demandé de leur adresser des paroles douces et respectueuses, de leur promettre avec bienveillance qu’ils recevront leur argent lorsqu’ils auront atteint la maturité et démontré une bonne capacité de gestion. Ainsi, on préserve leurs droits tout en protégeant leurs intérêts, sans les humilier ni les blesser.

Leçons et enseignements tirés de ce verset :

1. La protection des biens est un devoir religieux : l’islam accorde une grande importance à la préservation des richesses, car elles sont un moyen de subsistance pour l’individu et la société. Les confier à ceux qui ne savent pas les gérer est une forme de négligence blâmable.
2. La responsabilité du tuteur est sacrée : celui qui détient les biens d’autrui doit les gérer avec sagesse, honnêteté et dans l’intérêt du propriétaire, non pour son propre profit.
3. La dignité humaine est préservée : même en refusant de donner l’argent, on doit traiter la personne avec respect, lui parler avec douceur et lui promettre un avenir meilleur. Cela montre que l’islam ne sépare jamais la justice matérielle de la bonté morale.
4. L’éducation à la gestion des biens : le verset sous-entend que l’on doit préparer progressivement les jeunes et les personnes faibles à devenir capables de gérer leurs affaires, afin qu’ils puissent un jour assumer pleinement leurs responsabilités.
5. La modération dans la dépense : l’islam enseigne aux croyants à éviter le gaspillage et l’extravagance, et à utiliser leurs richesses dans ce qui est utile et bénéfique, pour eux-mêmes et pour la communauté.
6. La miséricorde divine : Allah ne laisse personne sans guidance ; Il organise même les détails de la vie financière et sociale pour assurer le bonheur de Ses serviteurs, dans ce monde et dans l’au-delà.