Sura Ez-Zuhruf — Ajet 15

Značenje riječi:

• Džuza' (جزءًا): dio, udio.
• Kefur (كَفُور): izrazito nezahvalan, onaj koji uporno poriče blagodati.
• Mubin (مُبِين): očigledan, jasan, vidljiv.

Tumačenje ajeta:

Uzvišeni Allah obavještava nas o teškoj zabludi u koju su upali mušrici. Oni su, na osnovu svog neznanja i iskvarenog rasuđivanja, pripisali Allahu – Koji je čist i uzvišen od svakog nedostatka – dio od Njegovih stvorenja. To su činili govoreći da su meleki "Allahove kćeri". Na taj način su od stvorenja načinili Allahu "dio" ili "udio", smatrajući da meleki potiču od Njega kao što dijete potiče od roditelja. Ovo je najveća kleveta i laž na Allaha, jer On je jedan, samodovoljan, nema ni druga ni djeteta, i ništa nije slično Njemu.

Zatim Allah ukazuje na prirodu čovjeka govoreći da je čovjek, koji izgovara ovakve riječi i upada u ovakve zablude, zaista izrazito nezahvalan prema svome Gospodaru. Njegovo poricanje i nezahvalnost su očigledni i jasni – on nabraja nevolje i zaboravlja blagodati, te umjesto da zahvaljuje Allahu na bezbrojnim darovima, Onome pripisuje ono što ne dolikuje. Ovakvo ponašanje je jasan dokaz njegovog dubokog neznanja i potpune zablude.

Pouke iz ajeta:

1. Čistoća Allahovog bića: Ajet nas uči da je Allah uzvišen i čist od svakog oblika pridruživanja, te da ne postoji ništa što bi moglo biti "dio" od Njega ili slično Njemu. On je jedan i jedinstven u svom biću i svojstvima.
2. Opasnost od neznanja: Ova greška mušrika nastala je iz neznanja i pogrešnog rasuđivanja. Zato je znanje o Allahu i Njegovim svojstvima najvažnije znanje koje čovjek može steći, jer ono čuva vjeru od iskvarenosti.
3. Čovjekova priroda i potreba za podsjećanjem: Čovjek je po svojoj prirodi sklon zaboravu i nezahvalnosti. Zato nam je potrebno stalno podsjećanje na Allahove blagodati i upućivanje na pravilno razumijevanje Njegovog bića, kako bismo ostali na pravom putu.
4. Ljepota ispravnog vjerovanja: Islam nas oslobađa svake zablude i vodi ka čistom vjerovanju u Allaha – vjerovanju koje donosi mir srcu, prosvjetljuje um i čini čovjeka zahvalnim na svakom daru, znajući da sve dolazi od Jedinog Gospodara.