Az-Zukhruf · 15/89
Traduction Translittération — Az-Zukhruf
وَجَعَلُوا لَهُ مِنْ عِبَادِهِ جُزْءًا ۚ إِنَّ الْإِنسَانَ لَكَفُورٌ مُّبِينٌ ۝١٥
Wa ja`aloo lahoo min `ibaadihee juz`aa; innal insaana lakafoorum mubeen
📖 Sens en Français
Et ils Lui firent de Ses serviteurs une partie [de Lui-Même]. L'homme est vraiment un ingrat déclaré!

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Traduction — Tafsir

Explication des mots :

  • « Jaza’an » (جُزْءًا) : signifie ici une part, une portion, ou une descendance. Dans ce contexte, cela fait référence à la croyance des polythéistes selon laquelle les anges seraient les filles d’Allah, faisant ainsi d’eux une partie de Lui.
  • « Kafūr » (كَفُور) : forme intensive signifiant un ingrat extrême, qui nie et rejette les bienfaits avec obstination.
  • « Mubīn » (مُبِين) : clair, évident, manifeste.

Interprétation de la parole d’Allah :

Allah, Exalté soit-Il, dénonce ici l’égarement des polythéistes qui ont attribué à Allah, Glorieux et Très-Haut, une descendance parmi Ses créatures. Ils prétendaient en effet que les anges étaient les filles d’Allah, alors qu’ils sont eux-mêmes Ses serviteurs honorés. Cette croyance est une insulte grave à la Majesté divine, car elle attribue au Créateur ce qui ne Lui convient pas, Lui qui est exempt de toute ressemblance avec Sa création et de tout besoin de progéniture.

Cette parole reflète l’ingratitude profonde de l’être humain envers son Seigneur. Au lieu de reconnaître les bienfaits infinis qu’Allah lui accorde — la vie, la santé, la subsistance, la guidance — il s’égare au point de proférer des paroles de mécréance et de blasphème. L’ingratitude de l’homme est ici qualifiée de « manifeste », car elle est évidente et ne laisse aucun doute sur son égarement : il énumère les malheurs, oublie les grâces, et répond à la bonté de son Créateur par le déni et l’association.


Leçons et enseignements tirés de cette parole divine :

  1. La pureté absolue d’Allah : Allah est exempt de toute imperfection, et Il ne Lui convient ni d’avoir un enfant, ni d’être semblable à Sa création. Cette croyance est le fondement du monothéisme pur.
  2. La gravité de l’association (Chirk) : Attribuer à Allah une descendance ou des associés est une injustice immense et une offense à Sa Seigneurie. Cela montre comment l’égarement peut conduire l’homme à des paroles et des croyances profondément erronées.
  3. La nature humaine entre gratitude et ingratitude : L’être humain est souvent enclin à l’oubli des bienfaits et à la plainte face aux épreuves. Ce verset nous invite à cultiver la gratitude (Chukr) envers Allah, à méditer sur Ses faveurs et à éviter de tomber dans le déni de Ses grâces.
  4. La miséricorde d’Allah dans la guidance : En nous avertissant de ces égarements, Allah nous montre Sa miséricorde et Son souci de nous préserver de la perdition. Il nous enseigne le droit chemin pour que nous puissions L’adorer avec sincérité et Lui rendre grâce comme il se doit.
  5. L’importance de la connaissance : Ce verset souligne la nécessité d’apprendre la vraie foi et de s’éloigner des croyances corrompues, afin de ne pas tomber dans des paroles qui contredisent la pureté du monothéisme.

Que cette parole divine nous incite à réfléchir sur notre relation avec notre Créateur, à Lui rendre grâce pour Ses innombrables bienfaits, et à L’adorer avec un cœur pur, Lui seul, sans associé.



📜 Verset 13-17 — Az-Zukhruf

13لِتَسْتَوُوا عَلَىٰ ظُهُورِهِ ثُمَّ تَذْكُرُوا نِعْمَةَ رَبِّكُمْ إِذَا اسْتَوَيْتُمْ عَلَيْهِ وَتَقُولُوا سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَٰذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ
afin que vous vous installiez sur leurs dos, et qu'ensuite, après vous y être installés, vous vous rappeliez le bienfait de votre Seigneur et que vous disiez: «Gloire à Celui qui nous a soumis tout cela alors que nous n'étions pas capables de les dominer.
14وَإِنَّا إِلَىٰ رَبِّنَا لَمُنقَلِبُونَ
C'est vers notre Seigneur que nous retournerons».
15وَجَعَلُوا لَهُ مِنْ عِبَادِهِ جُزْءًا ۚ إِنَّ الْإِنسَانَ لَكَفُورٌ مُّبِينٌ
Et ils Lui firent de Ses serviteurs une partie [de Lui-Même]. L'homme est vraiment un ingrat déclaré!
16أَمِ اتَّخَذَ مِمَّا يَخْلُقُ بَنَاتٍ وَأَصْفَاكُم بِالْبَنِينَ
Ou bien Se serait-Il attribué des filles parmi ce qu'Il crée et accordé à vous par préférence des fils?
17وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُم بِمَا ضَرَبَ لِلرَّحْمَٰنِ مَثَلًا ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَهُوَ كَظِيمٌ
Or, quand on annonce à l'un d'eux (la naissance) d'une semblable de ce qu'il attribue au Tout Miséricordieux, son visage s'assombrit d'un chagrin profond.
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Traduction — Az-Zukhruf 15

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Tuesday, August 18, 2026

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