장 아즈-주크루프 — 절 45

معاني الكلمات:

• وَاسْأَلْ: اسأل سؤال استخبار وتقرير، لا سؤال استفهام حقيقي.
• مِن قَبْلِكَ: أي من الرسل السابقين عليك.
• مِن رُّسُلِنَا: أي الذين أرسلناهم إلى الأمم السابقة.
• أَجَعَلْنَا: هل جعلنا وشرعنا؟
• مِن دُونِ الرَّحْمَٰنِ: أي من غير الله سبحانه وتعالى.
• آلِهَةً يُعْبَدُونَ: معبودات تُتَّخذ للعبادة من دون الله.

تفسير الآية الكريمة:

يا أيها النبي الكريم، اسأل أتباع الرسل الذين أرسلناهم من قبلك، وحملة شرائعهم وأممهم الذين آمنوا بهم، سؤال تقرير وإثبات: هل جاءت رسل الله السابقة بعبادة غير الله الرحمن؟ هل أمرت الأمم باتخاذ آلهة أخرى تُعبد من دون الله؟ فإن الجواب سيكون قاطعاً بالنفي؛ لأن جميع الرسل من أولهم إلى آخرهم دعوا إلى عبادة الله وحده لا شريك له، ونهوا عن عبادة ما سوى الله، وجاءوا بذلك في كتبهم وشرائعهم.

والمعنى المقصود من هذا السؤال هو توبيخ مشركي مكة وتقريرهم بأن ما هم عليه من عبادة الأصنام والأوثان لم يسبقهم إليه نبي مرسل، ولم يأت به كتاب منزل، فلم يأت رسول قط بدعوة إلى عبادة غير الله، بل كل الرسل اتفقوا على التوحيد الخالص ونبذ الشرك، فكيف يدّعي هؤلاء المشركون أنهم على ملة إبراهيم وغيره من الأنبياء وهم يخالفون ما جاءوا به؟

فوائد مستنبطة من الآية:

1. وحدة دعوة الرسل: من أعظم الدلائل على صدق النبي محمد ﷺ أن جميع الرسل السابقين جاءوا بدعوة واحدة هي التوحيد، فلم يختلفوا في أصل الدين، وهذا يثبت أن الإسلام هو الدين الذي ارتضاه الله لجميع خلقه.
2. التسلي والتصبير: في هذه الآية تسلية للنبي ﷺ وتثبيت له، إذ يخبره الله أن ما يلقاه من قومه من تكذيب ليس بالأمر الجديد، بل لاقى الرسل السابقون مثل ما لاقى من أقوامهم، فليصبر كما صبروا.
3. حجة دامغة على المشركين: الآية تقطع حجة كل من يزعم أن الشرك له أصل في دعوات الأنبياء، فمن كان يدّعي اتباع الأنبياء فعليه أن يتبعهم في توحيدهم لا في شرك قومه.
4. رحمة الله الواسعة: تسمية الله بـ"الرحمن" في هذا المقام تشير إلى أن عبادة الله وحده هي مقتضى رحمته بعباده، فهو الرحمن الذي وسعت رحمته كل شيء، فمن أشرك به فقد ضيّق على نفسه رحمة ربه.
5. أهمية السؤال والتحقق: الآية ترشدنا إلى أهمية السؤال عن الحق والتحقق من الأمور قبل الإقدام عليها، وعدم التقليد الأعمى لما عليه الآباء والأجداد.