Сура Аз-Зухруф — Стих 59

1. Значения на думите, които се нуждаят от пояснение в аята:

• عَبْدٌ (абд): раб, служител — тук означава, че Иса (Исус) е раб на Аллах, а не божество.
• أَنْعَمْنَا (ан‘амна): ние дарихме, обсипахме с благодат — от глагола „дарявам с блага“.
• مَثَلًا (масалан): пример, знамение, поука — нещо, чрез което се доказва и показва нещо друго.
• بَنِي إِسْرَائِيلَ (бани исра’ил): синовете на Израил, тоест израилтяните — потомците на Якуб (Яков).

1. Тълкувание на аята:

В този аят Аллах разяснява истинската същност на Иса (Исус), синът на Мариам. Той не е божество, нито син на Бог, нито третият от трима, както твърдят някои. Той е само раб от рабите на Аллах, когото Аллах е дарил с благодатта на пророчеството и пратеничеството. Аллах го е сътворил по Своята могъща сила без баща — точно както е сътворил Адам без баща и майка. И Аллах го е направил знамение и поука за израилтяните, чрез което те да познаят могъществото на Аллах и да се убедят, че Той е способен да сътвори каквото пожелае. Ако Иса беше божество, той нямаше да бъде раб, нито да бъде сътворен, нито да се нуждае от благодатта на Аллах. Но тъй като е раб, дарен с пророчество, той сам по себе си е доказателство за единството на Аллах и за Неговата безгранична мощ.

1. Поуки, които ни привличат към исляма и Корана:

• Този аят ясно показва чистото ислямско учение за Иса (Исус) — че той е благороден пророк и раб на Аллах, а не божество. Това е учение, което възвеличава Аллах и поставя нещата на правилното им място.
• Аятът ни учи, че могъществото на Аллах не се ограничава от никакви причини. Той сътвори Адам без родители и Иса без баща — с една дума „Бъди!“ и той бива.
• В него има утеха и надежда за всеки човек: ако Аллах е дарил Иса с пророчество и го е направил знамение, то и всеки искрен раб може да получи благодат от Аллах според Неговата воля.
• Аятът ни подканя да размишляваме върху знаменията на Аллах и да не следваме сляпо твърдения, които противоречат на истината. Коранът ни води към яснота и правдивост, а това е пътят на спасението.