සූරා අස්-සුඛ්රුෆ් — ආයාත් 59

වදන්හි අර්ථ:

• إِنْ هُوَ – ඔහු (ඊසා) කිසිවෙකු නොවේ.
• إِلَّا عَبْدٌ – දාසයෙකු හැර (වෙන කිසිවක් නොවේ).
• أَنْعَمْنَا عَلَيْهِ – අපි ඔහුට (නබුත්වය හා රිසාලත්වය) අනුග්‍රහ කළෙමු.
• مَثَلًا – ආදර්ශයක් / සාධකයක් / ප්‍රාතිහාර්යයක්.
• لِبَنِي إِسْرَائِيلَ – ඉස්රායීල් ජනයාට (යුදෙව්වන්ට).

අර්ථ විවරණය:

මෙම උතුම් වාක්‍යයෙන් අල්ලාහ් තආලා ඊසා (අලයිහිස්සලාම්) ගේ සැබෑ තත්ත්වය පැහැදිලි කර දෙයි. ඊසා නබි (අලයිහිස්සලාම්) යනු අල්ලාහ්ගේ දාසයෙකු මිස, ඔහු දෙවියෙකු හෝ දෙවියන්ගේ පුත්‍රයෙකු නොවේ. ඔහු අල්ලාහ්ගේ අනුග්‍රහයට ලක් වූ නබිවරයෙකි. අල්ලාහ් ඔහුට නබුත්වය හා රිසාලත්වය (පණිවිඩකාරකම) පිරිනැමී ය. පියෙකු නොමැතිව ඔහුව මවු කුස තුළ උපදවා ගැනීම අල්ලාහ්ගේ අතිමහත් බලය පෙන්වන සලකුණක් විය. එම නිසා ඔහුව ඉස්රායීල් ජනයාට ආදර්ශයක් හා ප්‍රාතිහාර්යයක් ලෙස යවන ලදී. මක්නිසාද යත්, පියෙකු නොමැතිව මිනිසෙකු මවු කුසක බිහිවීම අල්ලාහ්ගේ බලය පෙන්නුම් කරන අතිවිශිෂ්ට සාධකයක් වන බැවිනි. එය ආදම් (අලයිහිස්සලාම්) ගේ මැවීමට සමාන විය — ඔහු පියෙකුගෙන් හෝ මවකගෙන් තොරව මැවූ අයෙකි. එබැවින් ඊසා (අලයිහිස්සලාම්) ගේ උපත දෙවියෙකු බවට සාධකයක් නොව, අල්ලාහ්ගේ බලයට සාධකයක් පමණි. ඔහුව දෙවියෙකු ලෙස සැලකීම ඉස්ලාමයේ ශිර්ක් (බහුදේවවාදය) ලෙස සැලකෙන අතර, එය සම්පූර්ණයෙන්ම ප්‍රතික්ෂේප කරනු ලැබේ.

උපදේශාත්මක පාඩම්:

1. ඊසා (අලයිහිස්සලාම්) අල්ලාහ්ගේ ගෞරවනීය නබිවරයෙකු වන අතර, ඔහුව දෙවියෙකු ලෙස සැලකීම සම්පූර්ණයෙන්ම වැරදි සහගතය. ඔහු අල්ලාහ්ගේ දාසයෙකු හා පණිවිඩකරුවෙකු පමණි.
2. අල්ලාහ්ගේ බලය අතිමහත්ය — ඔහු කැමති ඕනෑම දෙයක් කිරීමට ශක්තිමත්ය. පියෙකු නොමැතිව ඊසා (අලයිහිස්සලාම්) මැවීම ඔහුගේ බලයට කිසිදු බාධාවක් නොවීය.
3. අල්ලාහ් තම නබිවරුන්ට අනුග්‍රහ කරන්නේ ඔවුන්ට නබුත්වය හා විශේෂ ගෞරවය ලබා දීමෙනි. එම නිසා අපි සියලු නබිවරුන්ට ගෞරව කළ යුතු අතර, ඔවුන් කෙරෙහි අතිශයෝක්තියෙන් තොරව නිවැරදි ආකල්පයක් තබා ගත යුතුය.
4. අල්ලාහ්ගේ මැවීම් තුළ බොහෝ ආදර්ශයන් හා සාධක ඇත. ඒවා ගැන කල්පනා කිරීමෙන් අපගේ ඇදහිල්ල ශක්තිමත් වේ.
5. තවුහීද් (ඒකදේවවාදය) යනු ඉස්ලාමයේ මූලික පදනමයි. ඕනෑම නබිවරයෙකුට හෝ ධර්මිෂ්ඨයෙකුට දිව්‍ය ගුණාංග ආරෝපණය කිරීම බරපතල වැරැද්දකි.