Sourate Az-Zukhruf — Verset 59

Explication des mots :

• ʿAbd : serviteur, esclave soumis à Allah.
• Anʿamnā ʿalayhi : Nous lui avons accordé une grâce, à savoir la prophétie.
• Mathalan : signe, exemple, preuve édifiante.

Interprétation de la parole d’Allah :

Dans ce verset, Allah réfute clairement les prétentions de ceux qui ont divinisé Jésus (ʿAlayhi al-Salām) ou l’ont considéré comme un dieu ou un fils de Dieu. Il affirme que Jésus, fils de Marie, n’est rien d’autre qu’un serviteur d’Allah, créé et soumis à Sa volonté, comme toutes les créatures. Allah lui a accordé une grâce immense en le choisissant comme prophète et messager, et en lui donnant des miracles éclatants. Il a fait de lui un signe et une leçon pour les enfants d’Israël, car sa naissance sans père, par la seule puissance divine, prouve la capacité absolue d’Allah à créer ce qu’Il veut, sans précédent ni cause habituelle. Ainsi, Jésus est une preuve vivante de la grandeur du Créateur, non une divinité à adorer. Ce verset rappelle que la création miraculeuse de Jésus ne lui confère aucun attribut divin, tout comme la création d’Adam sans père ni mère est une preuve encore plus grande de la puissance d’Allah.

Enseignements et leçons tirés du verset :

• L’humilité du prophète Jésus : il est un serviteur d’Allah, et cette qualité est un honneur suprême, non une dégradation. Le plus haut rang d’une créature est d’être un serviteur obéissant à son Seigneur.
• La puissance infinie d’Allah : Sa capacité à créer sans moyens ordinaires nous invite à renforcer notre foi et à méditer sur Sa perfection.
• La réfutation du polythéisme et de toute forme d’association : ce verset protège le croyant de tomber dans l’exagération concernant les prophètes, et lui apprend à les aimer et les respecter sans les diviniser.
• La miséricorde d’Allah envers les enfants d’Israël : en leur envoyant des prophètes et des signes, Il leur a donné toutes les occasions de croire et de se guider.
• L’importance de prendre les créatures comme des signes qui mènent à Allah, et non comme des objets d’adoration.