সূরা আদ-দুখান — আয়াত 18

শব্দার্থ:

• أَدُّوا إِلَيَّ — আমার কাছে সোপর্দ করো, ছেড়ে দাও।
• عِبَادَ اللهِ — আল্লাহর বান্দারা (এখানে বনী ইসরাঈলকে বোঝানো হয়েছে)।
• رَسُولٌ أَمِينٌ — বিশ্বস্ত রাসূল, যিনি আল্লাহর ওহি পৌঁছে দিতে কোনো প্রকার কারচুপি করেন না।

তাফসীর:

মূসা (আলাইহিস সালাম) ফিরআউন ও তার সম্প্রদায়কে লক্ষ্য করে বলেছিলেন: “তোমরা আল্লাহর বান্দাদের (বনী ইসরাঈলদের) আমার কাছে সোপর্দ করো এবং তাদের মুক্ত করে দাও, যেন তারা আমার সাথে গিয়ে একমাত্র আল্লাহর ইবাদত করতে পারে। তাদেরকে বন্দি ও গোলাম করে রাখা তোমাদের কোনো অধিকার নেই, কারণ তারা আল্লাহর ইবাদতের জন্য সৃষ্ট। আমি তোমাদের কাছে আল্লাহর পক্ষ থেকে প্রেরিত একজন বিশ্বস্ত রাসূল। আমি আল্লাহর ওহি ও বার্তা তোমাদের কাছে পৌঁছে দিচ্ছি, তাতে কোনো কম-বেশি করছি না, কোনো কিছু গোপনও করছি না। আমার দায়িত্ব হলো আল্লাহর নির্দেশ স্পষ্টভাবে পৌঁছে দেওয়া, আর তোমাদের কর্তব্য হলো তা মেনে নেওয়া।”

শিক্ষা ও উপকারিতা:

1. ন্যায় ও ইনসাফের দাবি হলো প্রতিটি মানুষের মৌলিক স্বাধীনতা নিশ্চিত করা; কাউকে জোরপূর্বক দাস বানিয়ে রাখা জুলুম।
2. নবী-রাসূলগণ আল্লাহর বাণী পৌঁছে দেওয়ার ক্ষেত্রে সম্পূর্ণ বিশ্বস্ত ও আমানতদার ছিলেন; তাদের মধ্যে কোনো প্রকার ভয়, লোভ বা আপসের স্থান ছিল না।
3. সত্যের দাওয়াত দেওয়ার সময় দাওয়াতকারীর চরিত্র ও আমানতদারি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ; মূসা (আ.) নিজেকে ‘বিশ্বস্ত রাসূল’ বলে পরিচয় দেওয়ার মাধ্যমে বুঝিয়েছেন যে, দাওয়াতের মূল শক্তি হলো সততা ও নির্ভরযোগ্যতা।
4. যুলুম-নির্যাতনের বিরুদ্ধে রুখে দাঁড়ানো এবং মজলুমের পক্ষে কথা বলা নবী-রাসূলদের সুন্নত; মুমিনেরও এটাই কর্তব্য।
5. আল্লাহর বান্দারা কারো অধীন নয়; তারা শুধু আল্লাহরই ইবাদত করবে এবং কোনো জালিম শাসক তাদেরকে আল্লাহর ইবাদত থেকে বিরত রাখতে পারে না।