Sourate Muhammad — Verset 38

Explication des mots :

• Tabkhaloun : être avare, refuser de dépenser.
• Yastabdil : Il fera venir à la place.
• Al-Ghaniyy : Celui qui n’a besoin de personne, Celui qui Se suffit à Lui-même.
• Al-Fuqarâ’ : les pauvres, ceux qui ont besoin de Lui.

Interprétation de la parole d’Allah :

Allah s’adresse ici aux croyants en leur rappelant qu’ils sont appelés à dépenser de leurs biens dans le chemin d’Allah — que ce soit pour la guerre sainte (jihad), la charité obligatoire (zakât) ou les dépenses recommandées (sadaqât). Il ne leur est pas demandé de donner tous leurs biens, mais seulement une partie de ce qu’Il leur a accordé. Pourtant, parmi eux, certains se montrent avares et refusent de dépenser. Allah les avertit que celui qui se montre avare ne nuit en réalité qu’à lui-même, car il se prive de la grande récompense qu’Allah a préparée pour ceux qui dépensent dans Sa voie. Allah, Lui, est infiniment Riche et n’a nullement besoin de leurs dons ; c’est plutôt eux qui sont pauvres et ont besoin de Sa miséricorde, de Sa grâce et de Ses bienfaits. Ensuite, Allah les met en garde : s’ils se détournent de l’obéissance et refusent de suivre les ordres de leur Seigneur, Il les fera périr et les remplacera par un autre peuple qui Lui obéira, qui suivra Son Messager et qui dépensera dans Sa voie — un peuple meilleur qu’eux, qui ne leur ressemblera pas dans leur avarice et leur détournement.

Enseignements tirés de la parole d’Allah :

• La dépense dans le chemin d’Allah est une preuve de foi et une cause d’accroissement des biens et des bénédictions.
• L’avarice est un défaut blâmable qui prive le serviteur de la récompense divine et ne nuit qu’à lui-même.
• Allah n’a besoin de personne ; c’est l’homme qui a besoin de Son Seigneur en toute chose.
• La continuité de la religion et la victoire de la communauté ne dépendent pas d’une personne en particulier ; Allah peut remplacer ceux qui se détournent par d’autres, plus obéissants et plus dévoués.
• Le croyant doit être empressé à obéir et à dépenser, afin de ne pas être privé de la grâce d’Allah et de ne pas être remplacé.