Sura El-Ma'ida — Ajet 100

Značenja riječi:

• El-Habīs (الْخَبِيثُ): Ono što je loše, zabranjeno (haram) i nečisto, bilo da se radi o ljudima, djelima ili imetku.
• Et-Tajjib (الطَّيِّبُ): Ono što je dobro, čisto i dozvoljeno (halal).
• Ulū-l-Elbāb (أُولِي الْأَلْبَابِ): Ljudi zdravog razuma i čistog uma koji razmišljaju i donose ispravne odluke.
• Tuflihūn (تُفْلِحُونَ): Postići uspjeh i spas, što podrazumijeva zadovoljstvo Allaha i ulazak u Džennet.

Tumačenje ajeta:

Reci, o Poslaniče, ljudima: "Nisu jednaki loše i dobro, ni u čemu." Nevjernik nije jednak vjerniku, griješnik nije jednak pokornom, neznalica nije jednak učenom, sljedbenik novotarija (bid'ata) nije jednak sljedbeniku Poslanikova puta (sunnetu), a zabranjeni (haram) imetak nije jednak dozvoljenom (halal) imetku. Iako te ponekad zadivi mnogobrojnost lošeg i onih koji ga slijede, njihova brojnost ne znači da je to bolje ili vrjednije. Malo dobroga bolje je od mnogo lošega. Zato se, o ljudi zdravog razuma, bojte Allaha i čuvajte se svega što je zabranjeno i loše, a činite ono što je dobro i čisto, nadajući se da ćete time postići pravi uspjeh – zadovoljstvo Allaha i ulazak u Džennet. Ovaj ajet je također objavljen kao opomena muslimanima da ne napadaju i ne ometaju hodočasnike (hadžije), čak i ako su oni mušrici (oni koji Allahu pripisuju sudruge), jer to nije dozvoljeno, bez obzira na njihov broj ili stanje.

Pouke iz ajeta:

1. Kriterij vrijednosti nije brojnost, nego čistoća i dobrota. Mnogo lošega nikada ne može nadmašiti malo dobroga, pa se ne treba zavaravati količinom, nego kvalitetom i ispravnošću.
2. Islam poziva na razlikovanje istine od laži i dobra od zla. Vjernik mora imati jasan kriterij i ne smije dozvoliti da ga obmane izgled ili mnogobrojnost onih koji čine zlo.
3. Bogobojaznost (takva) je ključ uspjeha. Onaj ko se čuva zabranjenoga i čini dobra djela, zaslužuje Allahovu pomoć i postizanje vječnog uspjeha.
4. Razum je blago koje čovjeka vodi ka dobru. Ajet se obraća "ljudima zdravog razuma", što znači da je razum taj koji prepoznaje razliku između lošeg i dobrog i koji čovjeka pokreće da traži ono što je čisto i korisno.
5. Pravednost i moral važe i prema onima koji nisu muslimani. Čak i prema onima koji su na pogrešnom putu ne smije se činiti nepravda, jer islam naređuje pravednost i poštenje u svim okolnostima.