সূরা আন-নাজম — আয়াত 23

শব্দার্থ:

• إِنْ هِيَ إِلَّا أَسْمَاءٌ – এগুলো (মূর্তিগুলো) নিছক কিছু নাম ছাড়া আর কিছুই নয়।
• سَمَّيْتُمُوهَا – তোমরা তাদের (দেবতা) নামকরণ করেছ।
• سُلْطَانٍ – কোনো প্রমাণ বা দলিল।
• الظَّنَّ – ধারণা বা অনুমান।
• تَهْوَى الْأَنفُسُ – যা মন চায় বা প্রবৃত্তি কামনা করে।
• الْهُدَى – সঠিক পথের দিশা।

তাফসির (ব্যাখ্যা):

আল্লাহ তাআলা এখানে মুশরিকদের বাতিল বিশ্বাস ও ভ্রান্ত পথের সমালোচনা করেছেন। তারা কিছু মূর্তি ও প্রতিমাকে উপাস্য বানিয়ে রেখেছিল, অথচ এগুলো কোনো প্রকৃত ক্ষমতা বা গুণাবলির অধিকারী নয়। এগুলো কেবল কিছু নাম মাত্র, যা তারা এবং তাদের পূর্বপুরুষরা নিজেদের মনগড়া কল্পনা অনুযায়ী রেখেছিল। আল্লাহ এসব মূর্তির দেবত্ব সম্পর্কে কোনো প্রমাণ বা দলিল অবতীর্ণ করেননি। সুতরাং তাদের এই বিশ্বাস সম্পূর্ণ ভিত্তিহীন।

তারা যখন এসব মূর্তির পূজা করত, তখন তারা কোনো যুক্তি বা প্রমাণের ওপর নির্ভর করত না; বরং তারা কেবল ধারণা ও অনুমানের অনুসরণ করত। আর তাদের নিজেদের খারাপ প্রবৃত্তি এবং শয়তানের প্ররোচনা তাদের কাছে এসব কাজকে সুন্দর করে দেখাত। অথচ তাদের কাছে তাদের রবের পক্ষ থেকে স্পষ্ট হিদায়াত বা সঠিক পথের দিশা এসে গিয়েছিল — রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মাধ্যমে। সেই হিদায়াত তাদের কাছে পৌঁছে গিয়েছিল, কিন্তু তারা তা গ্রহণ করেনি এবং নিজেদের ভ্রান্ত পথেই অটল ছিল।

শিক্ষা ও উপদেশ:

1. ইসলামের দৃষ্টিতে ইবাদত ও উপাসনা কেবল সেই সত্তার জন্য সঠিক, যার প্রকৃত ক্ষমতা ও যোগ্যতা রয়েছে — তিনি হলেন আল্লাহ। কোনো বস্তু বা ব্যক্তিকে উপাস্য বানানো সম্পূর্ণ ভুল ও অযৌক্তিক।
2. ধর্মীয় বিষয়ে কেবল ধারণা বা অনুমান নয়, বরং প্রমাণ ও দলিলের প্রয়োজন। আল্লাহর পক্ষ থেকে প্রেরিত কিতাব ও রাসূলই একমাত্র নির্ভরযোগ্য উৎস।
3. মানুষের প্রবৃত্তি ও খারাপ কামনা যদি নিয়ন্ত্রণ না করা হয়, তবে তা মানুষকে পথভ্রষ্ট করতে পারে। তাই আমাদের উচিত প্রবৃত্তির অনুসরণ না করে আল্লাহর পথের অনুসরণ করা।
4. আল্লাহ কখনো মানুষকে পথভ্রষ্ট অবস্থায় ছেড়ে দেননি; তিনি সব সময় হিদায়াত পাঠিয়েছেন। সুতরাং যারা হিদায়াত পাওয়ার পরও তা প্রত্যাখ্যান করে, তারা নিজেদেরই ক্ষতি করে।
5. এই আয়াত আমাদের শেখায় যে, পূর্বপুরুষদের অন্ধ অনুসরণ করা ঠিক নয়; বরং সত্য যেখানে থাকবে, সেটাকেই গ্রহণ করতে হবে, এমনকি তা নিজেদের প্রচলিত রীতির বিপরীত হলেও।