Sourate Al-Qamar — Verset 25

Explication des mots :

• أُلْقِيَ الذِّكْرُ : signifie « la révélation a-t-elle été descendue / envoyée » – c'est-à-dire le Coran et la prophétie.
• مِن بَيْنِنَا : « parmi nous » – c'est-à-dire alors qu'il est l'un de nous, sans privilège particulier.
• كَذَّابٌ : grand menteur.
• أَشِرٌ : orgueilleux, insolent, emporté par l'arrogance et la vanité.

Interprétation de la parole d'Allah :

Ici, Allah rapporte les paroles des notables de Thamûd lorsqu'ils rejetèrent leur prophète Sâlih (paix sur lui). Ils dirent, avec étonnement et mépris : « Comment se fait-il que la révélation et le rappel divin soient descendus sur lui, précisément, parmi nous tous ? N'y avait-il personne de plus digne que lui parmi notre peuple ? » Puis, ils ajoutèrent, avec insolence et dédain : « Non, il n'est qu'un menteur prétentieux, plein d'orgueil et de vanité. » Ils refusèrent ainsi de reconnaître la sagesse d'Allah dans le choix de Son messager, et préférèrent l'accuser de mensonge plutôt que de se soumettre à la vérité. Or, Allah leur répondit implicitement : ils verront bientôt, lors de la descente du châtiment, qui est réellement le menteur et l'orgueilleux.

Enseignements tirés de la parole d'Allah :

• La prophétie et la révélation sont un choix divin exclusif ; Allah sait mieux qui mérite de porter Son message, et les critères humains (richesse, statut, tribu) n'ont aucune valeur dans ce choix.
• L'orgueil et le mépris envers les envoyés d'Allah sont une caractéristique des peuples qui ont été anéantis ; ils ne font que précipiter leur propre perte.
• L'accusation de mensonge contre les prophètes, sans preuve, est une injustice grave qui mène à la destruction, comme ce fut le cas pour Thamûd.
• Le croyant doit se méfier de l'arrogance (le « batar ») qui le pousse à rejeter la vérité simplement parce qu'elle vient de quelqu'un qu'il juge inférieur à lui.
• La patience du prophète face au rejet et aux insultes de son peuple est une leçon de persévérance pour tout musulman dans la voie de la vérité.
• La fin appartient aux croyants sincères, et le châtiment est la conséquence inéluctable de l'insolence et du défi envers Allah.