장 아르-라흐만 — 절 47

معاني الكلمات:

• آلَاء: جمع "أَلًى" أو "أَلاء"، وتعني النعم الكثيرة والعطايا المتتالية.
• رَبِّكُمَا: أي ربكما أيها الثقلان (الإنس والجن)، والخطاب موجه للفريقين معاً.
• تُكَذِّبَانِ: تنكران وتجحدان، والخطاب بصيغة التثنية لأنه موجّه إلى الثقلين معاً.

تفسير الآية:

يقول الله تعالى في هذه الآية الكريمة: "فبأي نعم ربكما أيها الإنس والجن تكذّبان؟" أي: فأيُّ نعمة من نعم الله الكثيرة عليكم -يا معشر الإنس والجن- تنكرونها وتجحدونها؟ فالله تعالى يذكّر عباده بنعمه المتوالية عليهم، ثم يوبّخهم توبيخاً لطيفاً على جحودها وإنكارها، فكل النعم التي سبق ذكرها في الآيات السابقة من خلق السماوات والأرض، وتعليم القرآن، وخلق الإنسان والجن، وغيرها من النعم العظيمة، هي نعم ظاهرة لا يستطيع أحد إنكارها، ومع ذلك فبعض الناس يكفر بها ويجحدها.

والاستفهام هنا للتقريع والتوبيخ، أي أنه لا عذر لهم في تكذيب هذه النعم، لأنها ظاهرة واضحة لا تخفى على أحد. والخطاب موجه للثقلين معاً -الإنس والجن- لأنهم جميعاً مكلَّفون بالشكر والعبادة، ومحاسبون على أعمالهم.

فوائد مستنبطة من الآية:

1. عظمة نعم الله تعالى وكثرتها على خلقه، حتى إنها لا تُحصى ولا تُعدّ، مما يستدعي شكر الله عليها والثناء به.
2. تذكير الإنسان بأن كل ما لديه من نعم هو من فضل الله وحده، فينبغي ألا يغترّ بها ولا ينسى مصدرها.
3. الحثّ على شكر النعم والاعتراف بها، لأن جحودها من صفات الكافرين، بينما شكرها من صفات المؤمنين الشاكرين.
4. الرحمة الإلهية الواسعة التي تشمل الإنس والجن على حدٍّ سواء، مما يدل على عدل الله وشمول رحمته لجميع خلقه.
5. محاسبة النفس على نعم الله، فكل نعمة ستُسأل عنها يوم القيامة، فمن استعملها في طاعة الله فاز، ومن استعملها في معصيته خسر.