Sourate Al-An'am — Verset 100

Explication des mots :

• شُرَكَاءَ الْجِنَّ : Ils ont fait des djinns des associés dans l’adoration, en les invoquant et en leur vouant un culte.
• وَخَرَقُوا : Ils ont inventé et forgé des mensonges.
• بَنِينَ وَبَنَاتٍ : Des fils et des filles attribués à Allah, comme le prétendent certains polythéistes.

Interprétation de la parole d’Allah :

Les polythéistes ont attribué à Allah des associés parmi les djinns, en les adorant et en croyant qu’ils peuvent être utiles ou nuisibles, alors que c’est Allah qui les a créés, eux et tout ce qu’ils adorent, à partir du néant. Lui Seul mérite donc l’adoration exclusive, sans aucun associé. Ensuite, ils ont inventé des mensonges contre Allah en Lui attribuant des enfants, fils et filles, par pure ignorance et fausses suppositions : certains ont prétendu qu’Il avait un fils, comme les chrétiens pour Jésus, et d’autres qu’Il avait des filles, comme les polythéistes pour les anges. Or, Allah est bien au-dessus de tout cela. Il est exempt de toute imperfection et transcende tout ce que ces menteurs Lui attribuent, car Il est le Créateur Unique, le Seul digne d’adoration, et Il ne Lui convient ni associé ni enfant.

Leçons et enseignements tirés de ce verset :

• L’unicité d’Allah dans la création implique nécessairement Son unicité dans l’adoration ; celui qui crée et pourvoit est le seul qui mérite d’être adoré.
• L’attribution d’un enfant à Allah est une grave calomnie et une ignorance de Ses attributs parfaits ; Allah est exempt de tout besoin et de tout semblable.
• La pureté et la transcendance d’Allah sont des qualités essentielles qui doivent être affirmées et enseignées, car elles protègent le croyant de toute déviation dans sa foi.
• Ce verset invite le musulman à purifier sa croyance de toute forme de polythéisme, même subtil, et à s’éloigner des superstitions et des fausses croyances qui rabaissent la grandeur d’Allah.
• La connaissance vraie de la religion repose sur la révélation, non sur les suppositions et les inventions humaines ; d’où l’importance de revenir au Coran et à la Sunna authentique.