Sure Al-An'am — Vers 88

Bedeutung der Schlüsselbegriffe:

• Hudā (هُدَى): Rechtleitung, Führung zur Wahrheit.
• Yahdī bihī (يَهْدِي بِهِ): Er leitet dadurch – d.h. durch diese Rechtleitung.
• Ašrakū (أَشْرَكُوا): Sie hätten (Gott) etwas beigestellt – also Götzendienst begangen.
• Ḥabiṭa (حَبِطَ): Zunichte werden, wertlos werden, verfallen.

Tafsir (Erläuterung):

Diese Rechtleitung, die den Propheten und Gottesfürchtigen zuteilwurde, ist allein Gottes Rechtleitung und Führung. Er gewährt sie, wem Er unter Seinen Dienern will – aus Seiner Weisheit und Barmherzigkeit. Sie ist kein Verdienst, das man aus eigener Kraft erlangt, sondern eine Gnade, die Gott gewährt.

Und selbst wenn diese auserwählten Propheten – trotz ihrer hohen Stellung und ihres Ranges – Gott etwas beigestellt hätten (was unmöglich ist, aber hier als hypothetische Annahme genannt wird), so wären all ihre guten Werke zunichte geworden und hätten keinerlei Belohnung eingebracht. Denn der Götzendienst (Schirk) löscht jede gute Tat aus, wie Gott an anderer Stelle sagt: „Und wenn sie (etwas) beigestellt hätten, wäre ihnen wahrlich zunichte geworden, was sie taten“ (6:88). Der Schirk ist also das Einzige, das alle guten Taten wertlos macht, selbst bei den Besten der Schöpfung.

Nutzen und Lehren:

1. Die Rechtleitung ist ein Geschenk Gottes – sie demütigt den Menschen und macht ihn Gott gegenüber dankbar, statt stolz auf die eigene Leistung zu sein.
2. Die Gefahr des Schirk ist so groß, dass selbst die Propheten – wenn sie ihn begangen hätten – ihre Werke verloren hätten. Wie viel mehr muss der gewöhnliche Muslim sich davor hüten, in irgendeiner Form Gott etwas beizustellen – sei es im Glauben, in Worten oder Taten.
3. Diese Warnung zeigt die Größe der Barmherzigkeit Gottes: Er hat uns durch den Islam den Weg gezeigt, der unsere Werke annimmt und belohnt – und uns vor dem gewarnt, was sie zunichte machen würde.
4. Der Muslim wird motiviert, seinen Glauben zu reinigen und jede Form von Scheinheiligkeit oder Beigesellung zu meiden, damit seine guten Taten bei Gott angenommen werden und nicht verloren gehen.