Сура Аль-Араф — Аят 14

معاني الكلمات:

• أَنظِرْنِي: أمهلني وأخِّرني، ولا تمِتني.
• يُبْعَثُونَ: يُحيَوْنَ من قبورهم يوم القيامة.

التفسير:

هنا يخبرنا القرآن الكريم عن موقف إبليس اللعين بعد أن طرده الله من رحمته بسبب كبره وعصيانه، فلم ييأس من إغواء بني آدم، بل طلب من ربه أن يُمهِله ويؤخِّر أجله إلى يوم البعث والنشور، أي إلى اليوم الذي يُبعث فيه الناس من قبورهم للحساب والجزاء. لم يكن هدفه من هذا الطلب التوبة أو الاستغفار، بل كان يريد أن يُمهلَه ليزداد في الإضلال والغواية، وليُغوي من يستطيع إغواءه من ذرية آدم عليه السلام، كما قال في آية أخرى: {قَالَ رَبِّ فَأَنظِرْنِي إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ * قَالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنظَرِينَ * إِلَىٰ يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ}.

وقد علّق بعض المفسرين على هذا الطلب بأن إبليس الخبيث أراد ألا يذوق الموت أبداً، لأنه يعلم أنه لا موت بعد يوم القيامة، لكن الله لم يُجبه إلى ذلك، بل أمهله إلى الوقت المعلوم عنده، وهو النفخة الأولى التي يموت فيها كل من في السماوات والأرض، فيموت مع من يموت.

العبرة والدعوة:

إن هذا المشهد القرآني يعلّمنا دروساً عظيمة:

• أولاً: أن الحقد والعداوة لإبليس قديمة، وأنه عدوٌّ مبين للإنسان، فلا ينبغي للمؤمن أن يغفل عن كيده، بل يتّقي الله ويستعين به على شره.
• ثانياً: أن طلب المهلة من الله ليس مطلوباً للعصاة، بل المطلوب هو المسارعة إلى التوبة قبل فوات الأوان، فإبليس طلب المهلة ليزداد شراً، بينما المؤمن يطلب من الله التوفيق والهداية في كل لحظة.
• ثالثاً: أيها المسلم، إن الله قد أنظرك وأمهلَك في هذه الحياة الدنيا، فاغتنم هذه الفرصة العظيمة في طاعة الله وعبادته، ولا تكن كإبليس الذي استغل المهلة في المعصية والإضلال. فكل نفسٍ ذائقة الموت، وإنما تُوفَّى أجوركم يوم القيامة، فمن زُحزح عن النار وأُدخل الجنة فقد فاز.

نسأل الله أن يحفظنا من الشيطان الرجيم، وأن يثبّتنا على دينه، وأن يجعلنا من الذين يستمعون القول فيتّبعون أحسنه، إنه ولي ذلك والقادر عليه.