Sura El-A'raf — Ajet 192

Značenje riječi:

• lā yastaṭīʿūna – ne mogu, nisu u stanju
• naṣran – pomoć, podršku
• anfusahum – sebe same, vlastite duše
• yanṣurūn – pomažu, brane

Tumačenje ajeta:

Nakon što je Uzvišeni Allah u prethodnim ajetima ukazao na nemoć lažnih božanstava koja ne mogu ništa stvoriti, već su sama stvorena, u ovom ajetu se naglašava još jedan vid njihove potpune nemoći i bijede. Ovi lažni bogovi – bili to kipovi, idoli ili bilo šta drugo što ljudi obožavaju mimo Allaha – ne mogu pružiti nikakvu pomoć svojim obožavaocima, ma koliko im se oni molili, žrtvovali i pokoravali. Oni ne mogu odvratiti nikakvo zlo od onih koji ih obožavaju, niti im mogu pomoći u bilo kakvoj nevolji ili potrebi.

Štaviše, ova nemoć je još očiglednija kada znamo da ta božanstva ne mogu pomoći ni sama sebi. Ona ne mogu od sebe otkloniti štetu, ne mogu se odbraniti od onoga ko ih želi slomiti, oštetiti ili uništiti. Naprotiv, njihovi obožavaoci su ti koji ih čuvaju, štite i brane od propadanja. Zar je onda moguće da neko ko ne može pomoći ni sebi, a kamoli drugima, bude dostojan obožavanja? Zar je moguće da se takvo biće uzme kao bog pored Allaha koji je Svemoćni, koji sve stvara, koji upravlja svim stvarima i koji jedini zaslužuje ibadet?

Ovaj ajet jasno pokazuje koliko je glupo i nepravedno obožavati nekoga ko je nemoćan, slab i ovisan o drugima. To je najveća nepravda prema vlastitoj duši i najdublji oblik zablude i nerazuma.

Pouke iz ajeta:

• Allah je jedini koji je istinski moćan i koji može pomoći Svojim robovima u svakoj situaciji, pa se samo Njemu trebamo obraćati za pomoć i podršku.
• Obožavanje bilo koga mimo Allaha je čist gubitak, jer ta bića ne mogu ni sebi pomoći, a kamoli onima koji ih obožavaju.
• Veličina i moć Allaha postaje jasnija kada uporedimo Njegovu moć sa nemoći lažnih božanstava – On je Onaj koji čuje, odgovara i pomaže, dok su svi drugi potpuno bespomoćni.
• Ovaj ajet nas uči da svoju nadu i pouzdanje trebamo polagati samo u Allaha, jer je On jedini koji može promijeniti naše stanje i otkloniti od nas poteškoće.
• Razum i zdrav ljudski fitret (priroda) odbacuju obožavanje bilo koga ko je slab i ovisan, jer dostojan obožavanja može biti samo Onaj Koji je apsolutno savršen i neovisan o svemu.