Dis: «Qui a interdit la parure d'Allah, qu'Il a produite pour Ses serviteurs, ainsi que les bonnes nourritures?» Dis: «Elles sont destinées à ceux qui ont la foi, dans cette vie, et exclusivement à eux au Jour de la Résurrection.» Ainsi exposons-Nous clairement les versets pour les gens qui savent.
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🌐 English
Say, "Who has forbidden the adornment of Allah which He has produced for His servants and the good [lawful] things of provision?" Say, "They are for those who believe during the worldly life [but] exclusively for them on the Day of Resurrection." Thus do We detail the verses for a people who know.
Dis: «Qui a interdit la parure d'Allah, qu'Il a produite pour Ses serviteurs, ainsi que les bonnes nourritures?» Dis: «Elles sont destinées à ceux qui ont la foi, dans cette vie, et exclusivement à eux au Jour de la Résurrection.» Ainsi exposons-Nous clairement les versets pour les gens qui savent.
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Traduction — Tafsir
Explication des mots :
Zīnah : tout ce qui embellit et orne, comme les vêtements élégants et les beaux habits.
Ṭayyibāt : les choses pures et bonnes, c’est-à-dire les aliments et boissons licites et agréables.
Rizq : la subsistance, ce qu’Allah accorde à Ses serviteurs.
Khāliṣah : réservée exclusivement, sans partage.
Interprétation de la parole d’Allah :
Ô Prophète, réponds à ces ignorants parmi les associateurs qui interdisent ce qu’Allah a rendu licite, comme les beaux vêtements et les nourritures pures : « Qui donc a interdit la parure qu’Allah a produite pour Ses serviteurs, et les bonnes choses parmi les subsistances ? » Personne n’a le droit de prohiber ce qu’Allah a permis, car la prohibition ne peut venir que d’Allah Lui-même. Puis dis-leur : « Ces biens sont destinés aux croyants dans la vie d’ici-bas », c’est-à-dire qu’ils y participent avec les autres, mais ils leur seront réservés exclusivement au Jour de la Résurrection, car les mécréants n’auront aucune part dans les délices du Paradis. C’est ainsi qu’Allah expose clairement Ses signes et Ses lois à un peuple qui comprend et médite, car ce sont eux qui tirent profit de ces enseignements.
Leçons et bénéfices tirés de ce verset :
La permission divine prime sur l’interdiction humaine : nul n’a le droit d’interdire ce qu’Allah a rendu licite, et toute prohibition sans preuve religieuse est rejetée.
L’islam est une religion de modération : il ne demande pas aux croyants de se priver des plaisirs purs et des bienfaits terrestres, mais de les utiliser dans le cadre du licite et avec gratitude.
La jouissance des biens d’ici-bas est un test : les croyants en profitent dans ce monde, mais leur vraie récompense est dans l’au-delà, où ils seront seuls à jouir des délices éternels.
La clarté du message divin : Allah détaille Ses lois pour ceux qui réfléchissent, afin qu’ils suivent le droit chemin avec certitude et conviction.
L’esprit de gratitude : reconnaître les bienfaits d’Allah et les utiliser comme Il l’a ordonné est un acte d’adoration qui rapproche le serviteur de son Seigneur.
Il guide une partie, tandis qu'une autre partie a mérité l'égarement parce qu'ils ont pris, au lieu d'Allah, les diables pour alliés, et ils pensent qu'ils sont bien-guidés!
O enfants d'Adam, dans chaque lieu de Salât portez votre parure (vos habits). Et mangez et buvez; et ne commettez pas d'excès, car Il [Allah] n'aime pas ceux qui commettent des excès.
Dis: «Qui a interdit la parure d'Allah, qu'Il a produite pour Ses serviteurs, ainsi que les bonnes nourritures?» Dis: «Elles sont destinées à ceux qui ont la foi, dans cette vie, et exclusivement à eux au Jour de la Résurrection.» Ainsi exposons-Nous clairement les versets pour les gens qui savent.
Dis: «Mon Seigneur n'a interdit que les turpitudes (les grands péchés), tant apparentes que secrètes, de même que le péché, l'agression sans droit et d'associer à Allah ce dont Il n'a fait descendre aucune preuve, et de dire sur Allah ce que vous ne savez pas».
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