Sura Al-A'raf — Werset 69

Znaczenie słów:

• „Dhikr” (ذكر) – przypomnienie, napomnienie, ostrzeżenie.
• „Chulafa” (خُلَفَاء) – następcy, ci, którzy przejmują władzę i ziemię po poprzednich narodach.
• „Bastah” (بَسْطَةً) – rozległość, zwiększenie, potęga, siła i wielkość ciała.
• „Aala’ Allah” (آلَاءَ اللَّهِ) – dobrodziejstwa i łaski Boga.

Tłumaczenie i wyjaśnienie wersetu:

Prorok Hud – niech pokój będzie z nim – zwrócił się do swego ludu ‘Ad, ganiąc ich zdziwienie i zaprzeczanie posłannictwu. Zapytał ich: „Czy dziwicie się, że przyszło do was napomnienie od waszego Pana za pośrednictwem człowieka spośród was, którego znacie i którego prawdomówność nie jest wam obca? Czyżbyście oczekiwali, że posłaniec będzie aniołem, a nie człowiekiem? On został wybrany, aby was ostrzec przed karą Bożą i przestrzec przed skutkami waszego bałwochwalstwa i pychy”.

Następnie przypomniał im o łaskach Boga, które ich spotkały. Bóg uczynił ich następcami i spadkobiercami ziemi po ludzie Noego, który został zniszczony za swój upór i niewiarę. Bóg dał im potęgę, siłę i wielkie ciała – byli bowiem ludźmi o ogromnej posturze i niezwykłej mocy. Dlatego też Prorok Hud wezwał ich do pamiętania o tych wszystkich dobrodziejstwach i do wdzięczności wobec Boga, który ich obdarzył tym wszystkim. Mieli pamiętać o łaskach Boga, aby osiągnąć szczęście w życiu doczesnym i w życiu ostatecznym – przez wiarę, posłuszeństwo i oddanie Stwórcy.

Korzyści i nauki płynące z wersetu:

1. Posłańcy Boga byli ludźmi spośród swoich narodów, aby ludzie mogli ich słuchać, rozumieć i naśladować – to dowód miłosierdzia Boga wobec Jego stworzeń.
2. Dziwienie się i wyniosłość wobec prawdy nie są oznaką mądrości, lecz słabości i zaślepienia – człowiek powinien przyjmować prawdę z pokorą, niezależnie od tego, kto ją przekazuje.
3. Pamiętanie o łaskach Boga jest kluczem do wdzięczności, a wdzięczność jest przyczyną zwiększenia dobrodziejstw i sukcesu.
4. Historia minionych narodów jest lekcją – ci, którzy odrzucili posłańców, zostali zniszczeni, a ci, którzy przyszli po nich, powinni wyciągnąć wnioski.
5. Siła fizyczna i potęga nie są celem samym w sobie – powinny być wykorzystywane w posłuszeństwie Bogu, a nie w pysze i tyranii.
6. Sukces (al-falah) nie polega jedynie na osiągnięciach doczesnych, lecz na zdobyciu zadowolenia Boga i szczęścia w życiu ostatecznym.