Sura Al-A'raf — Werset 70

Znaczenie słów:

• „Nadhar" (نَذَرَ) – porzucić, zostawić, zaprzestać.
• „Ābā'unā" (آبَاؤُنَا) – nasi ojcowie, przodkowie.
• „Fa'tinā" (فَأْتِنَا) – przynieś nam, sprowadź na nas.
• „Tā'idunā" (تَعِدُنَا) – to, czym nam grozisz, co nam obiecujesz (kara).
• „As-Sādiqīn" (الصَّادِقِينَ) – prawdomówni, ci, którzy mówią prawdę.

Tłumaczenie i wyjaśnienie wersetu:

Lud 'Ad odpowiedział swojemu prorokowi Hudowi (niech będzie z nim pokój), drwiąc i z pogardą: „Czy przyszedłeś do nas, abyśmy czcili wyłącznie Allaha i porzucili to, co czcili nasi przodkowie – bożki i posągi, które odziedziczyliśmy po nich? Jeśli naprawdę jesteś prawdomówny w tym, co mówisz, to sprowadź na nas karę, którą nam obiecujesz i którą nam grozisz!"

Ich słowa były wyrazem uporu, arogancji i lekceważenia. Nie tylko odrzucili wezwanie do czystego monoteizmu (tawhid), ale wręcz wyzywali proroka, żądając, aby przyspieszył nadejście kary – myśląc, że to się nigdy nie wydarzy. W ten sposób okazali swoją pychę i ślepą wierność tradycji przodków, nawet jeśli była to tradycja fałszywa i pełna bałwochwalstwa.

Korzyści i nauki płynące z wersetu:

1. Ostrzeżenie przed ślepym naśladownictwem przodków – Człowiek nie powinien trzymać się wierzeń i praktyk jedynie dlatego, że przekazali je jego ojcowie i dziadowie. Prawda musi być oparta na dowodach i objawieniu, a nie na tradycji, jeśli jest ona sprzeczna z wolą Boga.
2. Cierpliwość proroków wobec drwin i wyzwań – Prorocy byli wyśmiewani i prowokowani przez swoje narody, ale nie zniechęcali się i nie porzucali swojego posłannictwa. To uczy nas wytrwałości w głoszeniu prawdy, nawet gdy spotykamy się z kpiną i wrogością.
3. Kara Boża przychodzi wtedy, gdy Bóg zechce – Ludzie mogą żądać przyspieszenia kary, ale to Allah decyduje o czasie i sposobie jej zesłania. Nikt nie może wymusić na Bogu Jego decyzji.
4. Niebezpieczeństwo pychy i arogancji – Postawa ludu 'Ad pokazuje, jak zgubna jest pycha i przekonanie o własnej wyższości. Taka postawa prowadzi do zatwardziałości serca i oddalenia od prawdy.
5. Jedność czci dla Boga jest fundamentem islamu – Wezwanie do oddawania czci wyłącznie Allahowi jest istotą wszystkich posłańców. To przesłanie pozostaje aktualne dla każdego pokolenia i każdego człowieka, który pragnie zbawienia.