Sura Al-A'raf — Aya 70

Maana ya Maneno Muhimu:

• "Nadhara" (نَذَرَ): Kuacha, kuacha kabisa.
• "Ma kana ya'budu aba'una" (مَا كَانَ يَعْبُدُ آبَاؤُنَا): Vile ambavyo babu zetu walikuwa wakiabudu (masanamu na vinyago).
• "Fa'tina" (فَأْتِنَا): Basi tuletee au leta kwetu.
• "Bima ta'iduna" (بِمَا تَعِدُنَا): Kile unachotuahidi (cha adhabu).

Tafsiri ya Aya:

Watu wa kabila la Aad walimwambia Nabii Hud (A.S.) kwa dhihaka na kejeli: "Je, umekuja kwetu ili utuamrishe kumwabudu Mwenyezi Mungu peke Yake, na tuyaache masanamu na vinyago ambavyo babu zetu walikuwa wakiabudu? Basi tuletee adhabu unayotutishia nayo, ikiwa wewe ni miongoni mwa wakweli katika madai yako."

Walisema hivyo kwa dharau na kutokuamini, wakidhani kwamba adhabu hiyo haitawafika, na wakamchukulia Nabii wao kama mtu anayesema uongo. Walikataa kabisa kumwabudu Mwenyezi Mungu peke Yake, na wakashikamana na mila za mababu zao za ushirikina, wakidai kwamba wao wako kwenye haki na kwamba Nabii Hud (A.S.) yuko kwenye upotofu.

Faida na Mafunzo Kutokana na Aya hii:

1. Ushikamanifu wa kipumbavu na mila za mababu ni kikwazo kikubwa cha kukubali haki. Mwenyezi Mungu ametutaka tuwafuate wale waliokuwa kwenye haki, si kufuata mila kwa upofu bila kufikiria.
2. Uvumilivu wa Manabii: Nabii Hud (A.S.) alivumilia dhihaka na kejeli za kaumu yake bila kukata tamaa, akabaki kuitumikia dawa ya Mwenyezi Mungu. Hii inatufunza kuwa mwamini anapaswa kuwa na subira katika kuitangaza haki.
3. Hatari ya kudharau adhabu ya Mwenyezi Mungu: Watu hao walipomwomba Nabii wao awaletee adhabu kwa kejeli, adhabu hiyo iliwafika na kuwaangamiza. Hii inatukumbusha kutokukaribisha adhabu ya Mwenyezi Mungu kwa vitendo vyetu, bali kukimbilia kwenye toba na kumuabudu Mwenyezi Mungu peke Yake.
4. Umoja wa ibada (Tauhid) ndio msingi wa ujumbe wote wa Manabii: Nabii Hud (A.S.) hakuwataka watu wake kitu kingine isipokuwa kumuabudu Mwenyezi Mungu peke Yake, na kuwaachia masanamu. Hii inaonyesha kwamba Tauhid ndiyo nguzo ya kwanza ya Uislamu, na ndiyo ufunguo wa wokovu.
5. Kujivunia mila za mababu bila kuzichunguza kwa mwanga wa wahyi ni sifa ya watu wa kipumbavu, na mwamini anapaswa kuwa na akili ya kuchagua kilicho bora, hata kama kinapingana na mila za jamii yake.