スーラ アル・ムッダッシル — 節 47

語句の意味：

• حَتَّى: ～するまで、ついに
• أَتَانَا: 私たちに到来した
• الْيَقِينُ: 確実なもの。ここでは「死」を指す。

解釈：

この一節は、地獄の住人となった者たちが、なぜ自分たちが地獄に入れられたのかを問われた際に答える言葉の続きです。彼らはこう言います。「私たちは現世において礼拝を行わず、貧しい者たちに施しもせず、虚妄に興じる者たちと共に無駄話に明け暮れ、報いの日を嘘であると否定し続けていた。そして、そのような迷いと悪行の中にいるまま、ついに『確実なもの』すなわち死が私たちのもとに到来したのだ。」

「確実なもの（ヤキーン）」とは、疑いの余地なく確実に訪れるものという意味で、ここでは「死」を指します。彼らは死が訪れるまで悔い改めることもなく、正道に立ち返ることもありませんでした。死が訪れて初めて、自分たちの過ちに気づいたものの、その時にはもう遅かったのです。

この表現には、人間が死を目前にするまで、永遠に続くかのように思い込んでいた現世の生活が、実は有限であり、死という確実な現実が誰にでも訪れるという警告が込められています。彼らはその事実から目を背け続け、死によってすべての機会が断たれてしまったのです。

この節から得られる教訓と恵み：

1. 死は誰にでも訪れる確実な現実である — 私たちは死を遠い未来のことのように考えがちですが、それは「確実なもの」であり、いつ訪れてもおかしくありません。この一節は、死を意識することで、今日という日を悔いのないように生きるよう促しています。
2. 悔い改めの機会は無限ではない — 現世にいる間は、いつでも悔い改めて正道に戻ることができます。しかし死が訪れた後は、その機会は永遠に失われます。この節は、先延ばしにせず、今すぐにでも善行と悔い改めに励むことの大切さを教えています。
3. 信仰の実践は先延ばしにできない — 礼拝や施し、善行は、今日できることを今日行うことが重要です。「明日やろう」という思いが、結局は「死ぬまでやらなかった」という結果につながりかねません。
4. イスラームは希望の宗教である — この節は厳しい警告を含みますが、同時に、私たちがまだ生きている今この瞬間が、悔い改めと改善のチャンスであるという希望も示しています。アッラーは慈悲深く、誠実な悔い改めを受け入れてくださいます。この恵みを活かさない手はありません。
5. 現世の享楽に惑わされない — 虚妄の話に興じたり、悪い仲間に流されたりすることの危険性を認識し、常に正しい信仰と善行に基づいた生活を送るよう心がけるべきです。