Sura An-Naba — Aya 37

Maana ya Maneno:

• Rabb: Mola Mlezi, Muumba, na Mwenye kusimamia viumbe vyake.
• Al-Rahman: Mwingi wa Rehema, anayerehemu viumbe wake wote duniani na akhera.
• La Yamlikuna minhu khitaban: Hawana uwezo wa kumwambia neno lolote wala kuomba kitu kwa Mwenyezi Mungu isipokuwa kwa idhini yake.

Tafsiri ya Aya:

Aya hii inamtukuza Mwenyezi Mungu kwa sifa zake kuu: Yeye ndiye Mola Mlezi wa mbingu zote, ardhi, na vitu vyote vilivyomo baina yake. Yeye ni Mwingi wa Rehema, rehema yake imewajumuisha viumbe wake wote duniani na akhera. Katika siku ya Kiyama, viumbe wote — wa mbinguni na wa duniani — hawana uwezo wa kumwambia Mwenyezi Mungu neno lolote wala kuomba kitu chochote, isipokuwa kwa ruhusa na idhini yake. Hata wale wanaotaka kuombea wengine (shafa'a) hawawezi kufanya hivyo mpaka Mwenyezi Mungu awaruhusu. Hii inaonyesha ukuu wa Mwenyezi Mungu na kutawala kwake kamili juu ya viumbe vyote, na kwamba hakuna anayeweza kusema au kutenda chochote katika siku hiyo isipokuwa kwa mapenzi yake.

Faida Zinazotokana na Aya:

1. Utukufu wa Mwenyezi Mungu: Aya inatufundisha kumtambua Mwenyezi Mungu kwa sifa zake za utukufu — kwamba Yeye ndiye Mola wa vitu vyote, na rehema yake imeenea kila mahali. Hii inaongeza upendo wetu kwake na kutuhamasisha kumtii.
2. Kujinyenyekeza mbele ya Mwenyezi Mungu: Kujua kwamba hatuna uwezo wa kusema au kuomba chochote isipokuwa kwa idhini yake kunatufanya tujinyenyekeze na kumtumaini Yeye pekee, si viumbe wengine.
3. Thamani ya Shafa'a: Aya inatuonyesha kwamba hata shafa'a (uombezi) ni jambo la heshima kubwa ambalo halipatikani ila kwa wale ambao Mwenyezi Mungu amewaruhusu. Hii inatufanya tujitahidi kufanya amali njema ili tupate kustahiki rehema ya Mwenyezi Mungu.
4. Tumaini kwa rehema ya Mwenyezi Mungu: Licha ya ukubwa wa Mwenyezi Mungu na kutawala kwake, Yeye ni Mwingi wa Rehema. Hii inatupa matumaini kwamba kwa kumwabudu na kumtii, tutapata rehema yake na kuepuka adhabu ya siku hiyo kuu.
5. Kujitayarisha kwa siku ya Kiyama: Kujua kwamba siku hiyo hakuna mtu atakayeweza kusema au kuomba isipokuwa kwa idhini ya Mwenyezi Mungu kunatufanya tujitayarishe kwa kufanya amali njema, ili tupate kuwa miongoni mwa wale ambao Mwenyezi Mungu atawaruhusu kusema na kuombea wengine.