Sura Abasa — Versículo 17

Significado de las palabras:

• Qutila: Maldito sea, que sea destruido o alejado de la misericordia divina.
• Al-insān: Se refiere aquí al ser humano incrédulo y obstinado.
• Mā akfarah: Expresión de asombro y reproche que significa: ¡Cuán grande es su incredulidad!

Interpretación de la aleya:

Que sea maldito y destruido el ser humano incrédulo. ¡Cuán enorme es su ingratitud y su rechazo hacia las bendiciones de su Señor! Esta aleya expresa un asombro profundo ante la conducta del hombre que, a pesar de los innumerables favores que Dios le ha concedido —creándolo de una gota de líquido insignificante, formándolo en etapas sucesivas, mostrándole el camino del bien y del mal, proveyéndole sustento y vida—, aun así se atreve a negar a su Creador y a desobedecer Sus mandatos.

El ser humano no reflexiona sobre su origen humilde: fue creado de una pequeña gota de esperma, luego pasó por fases hasta convertirse en un ser completo. Después de todo ese cuidado divino, ¿cómo puede olvidar a su Benefactor? ¿Cómo puede preferir la incredulidad a la gratitud? Dios le aclaró el sendero de la fe y el de la transgresión, y le dio libre albedrío para elegir, pero el incrédulo eligió el camino de la negación y la arrogancia.

Esta maldición divina no es un deseo de daño, sino una declaración de la realidad: el incrédulo merece ser apartado de la misericordia de Dios por su terquedad y su rechazo a la verdad, a pesar de las evidencias claras que tiene ante sus ojos.

Lecciones y beneficios:

1. La gratitud es la esencia de la fe: quien reconoce las bendiciones de Dios y las agradece con obediencia, se acerca a Él; quien las niega, se aleja de Su misericordia.
2. El origen humilde del ser humano le obliga a la humildad: si fue creado de una gota, ¿cómo puede enorgullecerse y rebelarse contra su Creador?
3. La reflexión sobre la creación propia es una puerta hacia la fe: quien medita en cómo fue formado, reconocerá el poder y la sabiduría de Dios.
4. Dios no abandona a Su siervo: le muestra el camino, le da inteligencia y libertad, y luego lo responsabiliza. Esto demuestra la justicia divina.
5. El asombro del Corán ante la incredulidad humana nos invita a maravillarnos también nosotros: ¿cómo puede el hombre negar a Quien le dio la vida y lo sostiene en cada instante?