Sourate At-Tawba — Verset 98

Explication des mots :

• Al-A'râb : les bédouins arabes vivant dans le désert, parmi lesquels se trouvent des hypocrites.
• Maghram : une perte, une dépense faite à contrecœur, sans espoir de récompense.
• Yatarabbas : attendre, guetter avec impatience.
• Ad-Dawâ'ir : les malheurs, les revers du destin, les catastrophes qui tournent sur les gens.
• Dâ'irat as-Saw' : le malheur qui se retourne contre eux-mêmes.

Interprétation de la parole d'Allah :

Parmi les bédouins hypocrites, il y a ceux qui considèrent ce qu'ils dépensent dans le chemin d'Allah comme une perte sèche et un fardeau, car ils n'espèrent aucune récompense divine pour cela et ne croient pas qu'Allah les en dédommagera. Ils ne donnent que par peur ou par ostentation, sans sincérité. De plus, ils attendent avec impatience que les malheurs et les catastrophes s'abattent sur vous, ô croyants, espérant que le sort se retournera contre vous et que les ennemis de l'Islam triompheront. Mais Allah leur répond que le malheur qu'ils souhaitent pour vous se retournera contre eux-mêmes, et que ce sont eux qui subiront les revers du destin et les châtiments, non les croyants. Allah entend parfaitement leurs paroles et connaît parfaitement leurs intentions corrompues et leurs pensées secrètes.

Leçons et bénéfices tirés de ce verset :

1. La sincérité dans la dépense est une condition essentielle pour que celle-ci soit acceptée ; celui qui dépense sans foi ni espoir de récompense n'en tire aucun bénéfice spirituel.
2. Allah protège Ses croyants sincères et retourne les mauvaises intentions des hypocrites contre eux-mêmes.
3. La science d'Allah est absolue : Il connaît les cœurs et les intentions, rien ne Lui échappe, ni les paroles ni les pensées cachées.
4. Ce verset rassure les croyants : les complots des ennemis ne leur nuisent pas, car Allah veille sur eux et déjoue les ruses des hypocrites.
5. Il nous enseigne à ne pas nous attacher aux biens matériels au point de les considérer comme une perte lorsqu'ils sont donnés pour la cause d'Allah, mais plutôt à les considérer comme un investissement pour l'au-delà.