Sura Yunus — Werset 35

Znaczenie słów:

• يَهْدِي – prowadzi, kieruje, wskazuje drogę.
• الْحَقّ – prawda, słuszna droga, właściwe postępowanie.
• لَا يَهِدِّي – nie znajduje drogi, nie jest prowadzony, nie potrafi sam trafić.
• إِلَّا أَن يُهْدَى – dopóki ktoś inny go nie poprowadzi, nie wskaże mu drogi.

Tafsir (wyjaśnienie) wersetu:

Zwróć się do nich – o Proroku – i zapytaj: „Czy wśród tych, których czcicie i uważacie za współtowarzyszy Boga, jest ktoś, kto prowadzi ludzi ku prawdzie i wskazuje im właściwą drogę?” Odpowiedź jest oczywista – nikt z nich nie ma takiej mocy. Więc powiedz im: „To Allah – Jedyny – prowadzi ku prawdzie i kieruje swoich sług ku temu, co słuszne.”

Następnie zadaj im pytanie retoryczne, które obnaża ich błędne rozumowanie: „Czy ten, kto prowadzi ku prawdzie, bardziej zasługuje na to, by za nim podążać i być posłusznym, czy ten, kto sam nie znajduje drogi i nie potrafi się kierować, dopóki ktoś inny go nie poprowadzi?” Oczywiste jest, że ten, kto prowadzi innych, jest godny naśladowania, a nie ten, kto sam potrzebuje pomocy i wskazówki.

Na końcu pada wyrzut: „Co z wami? Jak możecie tak sądzić i wydawać tak błędne wyroki?” – czyli jak możecie porównywać Stwórcę, który prowadzi ku prawdzie, z bożkami, które nie potrafią nawet same się poruszyć, ani nikogo poprowadzić? To rozumowanie jest całkowicie sprzeczne ze zdrowym rozsądkiem i logiką.

Korzyści płynące z wersetu:

1. Allah jest Jedynym, który prowadzi ku prawdzie – nikt inny nie ma tej mocy, dlatego tylko Jemu należy oddawać cześć i tylko Jego prosić o drogę prostą.
2. Ten, kto prowadzi innych ku dobru, jest godny naśladowania – a najlepszym przewodnikiem jest Allah, a następnie Jego Prorocy i ludzie sprawiedliwi.
3. Werset uczy nas zdrowego rozumowania i logicznego myślenia w sprawach wiary – islam zachęca do refleksji i używania rozumu, a nie ślepego naśladownictwa.
4. Pokazuje, że porównywanie Boga z Jego stworzeniami jest niesprawiedliwe i błędne – Allah jest doskonały i nie ma sobie równych.
5. Przypomina nam, że prawdziwa wiara opiera się na świadomości i przekonaniu, a nie na tradycji czy zwyczaju, który może być błędny.