Sourate Yunus — Verset 35

Explication des mots de la phrase :

• « يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ » : guide vers la vérité et la droiture.
• « لَا يَهِدِّي إِلَّا أَن يُهْدَىٰ » : ne trouve pas le chemin par lui-même, à moins qu’on ne le guide ou qu’on ne le porte vers lui.

Interprétation du verset :

Ô Messager, dis à ces associateurs : « Parmi les divinités que vous adorez en dehors d’Allah, y en a-t-il une seule qui guide vers la vérité et mène vers le droit chemin ? » La réponse est évidemment non, car ces idoles ne peuvent ni guider ni se guider elles-mêmes. Dis-leur alors : « C’est Allah Seul qui guide vers la vérité, Lui qui connaît les cœurs et les voies de la droiture. » Ensuite, pose-leur la question décisive : « Celui qui guide vers la vérité est-il plus digne d’être suivi et obéi, ou bien celui qui ne trouve pas lui-même le chemin et ne peut être guidé qu’avec l’aide d’autrui ? » Il s’agit là de vos idoles, qui ne se déplacent pas d’elles-mêmes et ne savent où aller, à moins qu’on ne les transporte. Comment donc osez-vous comparer le Créateur des cieux et de la terre à ces créatures impuissantes ? Pourquoi jugez-vous de manière si injuste et si fausse, en donnant à ces idoles une part d’adoration qui n’appartient qu’à Allah Seul ? Gloire à Allah, Il est bien au-dessus de ce qu’ils Lui associent.

Enseignements tirés du verset :

• La preuve par l’évidence : le raisonnement logique sain mène à l’unicité d’Allah (Tawhid), car Celui qui guide vers la vérité est le seul digne d’être suivi et adoré.
• La supériorité de la guidance divine : celui qui suit Allah n’égare jamais, tandis que celui qui suit autre que Lui reste dans l’égarement.
• La critique de l’imitation aveugle : suivre des idoles ou des êtres incapables de guider est une injustice envers soi-même et une violation de la raison.
• La miséricorde d’Allah envers Ses serviteurs : Il leur a montré la vérité à travers des preuves claires, afin qu’ils choisissent la bonne voie en toute connaissance de cause.
• L’invitation au dialogue bienveillant : le verset utilise des questions rhétoriques pour éveiller les consciences et amener l’autre à reconnaître la vérité par lui-même, ce qui est une méthode douce et sage dans l’appel à Allah.