Sura Yunus — Vers 51

Ordforklaring:

• أَثُمَّ: "Mon så" – et spørgende udtryk, der anvendes til bebrejdelse og kritik.
• إِذَا مَا وَقَعَ: Når det (dvs. straffen) faktisk indtræffer.
• آمَنتُم بِهِ: Tror I på det (dvs. på Allah og Hans straf).
• آلْآنَ: "Nu?" – et spørgsmål, der udtrykker bebrejdelse og beklagelse.
• تَسْتَعْجِلُونَ: I skyndte jer på det (dvs. I udfordrede og bad om straffen i hån og spot).

Tolkning af verset:

Allah den Ophøjede bebrejder de vantro og siger til dem: "Mon I tror på Allah og på den straf, som I blev advaret om, først efter at den faktisk er indtruffet og er blevet en realitet, som I nu ser med egne øjne?" På det tidspunkt vil der blive sagt til dem: "Tror I nu, når troen ikke længere kan gavne jer, og når den ikke kan redde jer fra straffen? I har jo tidligere – før straffen kom – hånet og spottet ved at bede om, at den måtte komme hurtigt, idet I nægtede at tro på den og afviste den." Dette vers viser, at tro på dommedagstidspunktet – når straffen er set – ikke er gavnlig, og at den ikke accepteres fra den, der kommer med den på det tidspunkt, hvis han ikke tidligere havde troet.

Udledte lærdomme og formaninger:

1. Vigtigheden af at haste til tro og lydighed: Verset opfordrer mennesket til at skynde sig at tro og gøre gode gerninger, før døden eller straffen kommer, for troen på det tidspunkt er nyttesløs.
2. Allahs nåde og barmhjertighed: Allah giver mennesket en frist og udsætter straffen, så den, der ønsker at vende tilbage til Allah, kan gøre det, før det er for sent. Dette viser Hans store barmhjertighed med Sine tjenere.
3. Advarsel mod hån og spot: At håne religionen og bede om straffen i spøg er en stor synd, som fører til fortrydelse, når straffen kommer, men fortrydelsen på det tidspunkt er ikke gavnlig.
4. Opmuntring til at udnytte tiden: Verset lærer os, at øjeblikket før straffen eller døden er en mulighed for omvendelse og tilbagevenden til Allah, og at udsættelse er en fælde fra Satan.
5. Retfærdighed i Allahs straf: Når straffen kommer efter advarsler og påmindelser, er den retfærdig, og ingen kan bebrejde Allah for den, for advarslen er allerede givet, og beviset er fastlagt.