Yunus · 68/109
Tradução Transliteração — Surata Yunus
قَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا ۗ سُبْحَانَهُ ۖ هُوَ الْغَنِيُّ ۖ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ۚ إِنْ عِندَكُم مِّن سُلْطَانٍ بِهَٰذَا ۚ أَتَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ ۝٦٨
Qaalut takhazal laahu waladan Subhaanahoo Huwal Ghaniyyu lahoo maa fis samaawaati wa maa fil ard; in `indakum min sultaanim bihaazaaa; ataqooloona `alal laahi maa laa ta`lamoon
📖 Em Português
Dizem: Deus teve um filho! Glorificado seja Deus; Ele é Opulento; Seu é tudo quanto há nos céus e na terra! Queautoridade tendes, referente a isso? Direis acerca de Deus o que ignorais?

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Tradução — Tafsir

Significados das palavras:

  • Subḥānahu: Glorificado seja Ele, exaltado acima de qualquer imperfeição ou deficiência.
  • Al-Ghaniyy: O Autossuficiente, Aquele que não necessita de nada nem de ninguém.
  • Sulṭān: Prova, argumento ou evidência clara e convincente.

Interpretação da passagem:

Nesta nobre passagem, Deus relata a afirmação dos idólatras que, na sua ignorância e arrogância, alegaram que Deus tomou para Si um filho. Alguns deles diziam que os anjos eram filhas de Deus, enquanto outros afirmavam que o Messias, Jesus, era filho de Deus. Deus, o Altíssimo, responde a esta alegação absurda declarando a Sua própria perfeição e pureza: "Glorificado seja Ele", ou seja, Ele está infinitamente acima e longe de qualquer deficiência, e a paternidade é uma das maiores deficiências que se pode atribuir ao Criador dos céus e da terra.

Deus então apresenta dois argumentos lógicos e convincentes contra esta alegação:

Primeiro: Ele é "Al-Ghaniyy" — o Autossuficiente, que não precisa de nada nem de ninguém. Aquele que possui tudo e a quem tudo pertence não tem qualquer necessidade de um filho, pois a procriação é uma necessidade dos necessitados que desejam perpetuar a sua existência ou obter apoio. Deus, o Altíssimo, é eterno e não Lhe falta nada.

Segundo: "A Ele pertence tudo o que está nos céus e tudo o que está na terra" — tudo é criação Sua, propriedade Sua e servos Seus. Como poderia alguém que possui tudo e a quem tudo pertence tomar um filho daquilo que Ele próprio criou? O filho seria parte do que Ele possui, e isso é impossível para a Sua majestade.

Em seguida, Deus confronta-os com a ausência total de qualquer prova: "Não tendes, acerca disso, nenhuma autoridade" — ou seja, não possuem qualquer argumento, evidência ou fundamento racional que sustente esta afirmação monstruosa. É uma mera invenção sem base na realidade.

A passagem conclui com uma repreensão severa e uma pergunta retórica que expõe a sua imprudência: "Dizeis acerca de Deus o que não sabeis?" — Como ousais atribuir a Deus algo que não conheceis, sem qualquer conhecimento ou certeza? Isto é uma censura clara àqueles que falam sobre Deus sem ciência, e um aviso de que tal atitude é das maiores transgressões.

Lições e benefícios extraídos:

  1. A importância de purificar a crença em Deus: A passagem ensina-nos a grandeza de Deus e a necessidade de O descrevermos apenas com os atributos de perfeição que Ele mesmo revelou, afastando qualquer deficiência ou semelhança com as criaturas.
  2. A autossuficiência de Deus: Deus não precisa de nada nem de ninguém. Esta verdade enche o coração do crente de confiança e dependência somente d’Ele, pois Ele é o Rico e nós somos os necessitados.
  3. A gravidade de falar sobre Deus sem conhecimento: Esta é uma das maiores advertências do Alcorão. O muçulmano deve ter cuidado extremo ao falar sobre assuntos religiosos, baseando-se sempre no conhecimento autêntico e nunca em suposições ou invenções.
  4. A necessidade de provas e argumentos: A verdade não se estabelece por afirmações vazias, mas por evidências claras. Este princípio aplica-se a todas as áreas da vida do crente, que deve procurar sempre a certeza e evitar o que é infundado.
  5. A misericórdia de Deus ao responder às falsas alegações: Deus não se limita a rejeitar a mentira, mas apresenta argumentos racionais e lógicos que convidam à reflexão, mostrando o caminho do diálogo construtivo baseado na sabedoria e na boa argumentação.


📜 Versículo 66-70 — Surata Yunus

66أَلَا إِنَّ لِلَّهِ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَمَن فِي الْأَرْضِ ۗ وَمَا يَتَّبِعُ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ شُرَكَاءَ ۚ إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَخْرُصُونَ
Não é certo que é de Deus aquilo que está nos céus e na terra? Que pretendem, pois, aqueles que adoram os ídolos emvez de Deus? Não seguem mais do que a dúvida e não fazem mais do que inventar mentiras!
67هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ لِتَسْكُنُوا فِيهِ وَالنَّهَارَ مُبْصِرًا ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَسْمَعُونَ
Ele é Quem estabeleceu a noite para vosso descanso e o dia luzente, para tornar as coisas visíveis. Nisto há sinais paraos que escutam.
68قَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا ۗ سُبْحَانَهُ ۖ هُوَ الْغَنِيُّ ۖ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ۚ إِنْ عِندَكُم مِّن سُلْطَانٍ بِهَٰذَا ۚ أَتَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ
Dizem: Deus teve um filho! Glorificado seja Deus; Ele é Opulento; Seu é tudo quanto há nos céus e na terra! Queautoridade tendes, referente a isso? Direis acerca de Deus o que ignorais?
69قُلْ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لَا يُفْلِحُونَ
Dize: Aqueles que forjam mentiras acerca de Deus não prosperarão!
70مَتَاعٌ فِي الدُّنْيَا ثُمَّ إِلَيْنَا مَرْجِعُهُمْ ثُمَّ نُذِيقُهُمُ الْعَذَابَ الشَّدِيدَ بِمَا كَانُوا يَكْفُرُونَ
Terão seu gozo neste mundo, então seu retorno será a Nós; depois lhes infligiremos o severo castigo, por suaincredulidade.
YunusÍndice do Alcorão
109Versículo
MecanaRevelation
68Versículo

Tradução — Yunus 68

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Alcorão Sagrado


Monday, September 7, 2026

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