Sourate Yusuf — Verset 75

Explication des mots :

• Rahl (رَحْلِ) : désigne le bagage ou l'effet personnel du voyageur, l'endroit où l'on dépose ses affaires.
• Jazâ'uhu (جَزَاؤُهُ) : la sanction ou la rétribution appropriée à l'acte commis.
• Najzî (نَجْزِي) : Nous rétribuons, Nous punissons en conséquence.

Interprétation de la parole d'Allah :

Les frères de Joseph (Youssouf) – paix sur lui – répondirent à ceux qui les interrogeaient au sujet de la coupe volée : « La sanction de celui qui l'a dérobée, c'est que celui dans les bagages duquel on retrouvera l'objet volé sera livré en servitude à la victime du vol. » Ainsi, le voleur devient la propriété de celui qu'il a lésé, et ce dernier a le droit de le retenir comme esclave. C'était là la loi en vigueur dans la religion de Jacob (Ya'qoub) – paix sur lui –, contrairement aux lois d'autres nations qui infligeaient une amende ou une peine corporelle. Puis ils ajoutèrent : « C'est ainsi que nous rétribuons les injustes », c'est-à-dire ceux qui commettent le vol et transgressent les droits d'autrui. Cette déclaration reflétait leur conviction sincère, car ils ignoraient encore que la coupe avait été placée dans le sac de Benjamin (Binyamine) par la propre initiative de Joseph, afin de le retenir auprès de lui.

Enseignements tirés de la parole d'Allah :

1. La législation divine varie selon les époques et les prophètes, mais toutes visent la justice et la protection des biens et des droits.
2. La gravité du vol en Islam : c'est un acte qui porte atteinte à la propriété d'autrui et qui mérite une sanction dissuasive, car il corrompt la société et instaure la méfiance entre ses membres.
3. La justice exige que la sanction soit proportionnée à la nature du délit, et que le coupable assume pleinement la responsabilité de ses actes.
4. La sagesse de Joseph – paix sur lui – dans la gestion de cette épreuve : il appliqua la loi en vigueur sans trahir son identité, tout en poursuivant un objectif légitime, ce qui montre l'importance de la ruse permise pour atteindre un droit sans nuire à autrui.
5. L'importance de la parole claire et ferme dans l'établissement de la vérité, et la nécessité de condamner l'injustice sous toutes ses formes, car Allah n'aime pas les injustes et les rétribuera selon leurs œuvres.