Sure Nahl — Ayet 100

Kelime Anlamları:

• Sultân: Güç, kuvvet, hükümranlık, nüfuz ve etki alanı.
• Yetevellevneh: Onu dost edinenler, ona uyanlar, onu kendilerine veli (koruyucu ve yönetici) kabul edenler.
• Müşrikûn: Allah’a ortak koşanlar, O’ndan başkasına ilahlık isnat edenler.

Tefsir:

Bu âyet-i kerîme, şeytanın gücünün ve etkisinin sınırlarını net bir şekilde çizmektedir. Yüce Allah, mümin kullarına müjde vermekte ve onları güvence altına almaktadır: Şeytanın, gerçekten iman eden ve yalnızca Rablerine tevekkül eden, O’na güvenip dayanan kullar üzerinde hiçbir hâkimiyeti, hiçbir nüfuzu yoktur. Onun vesveseleri, tuzakları ve kandırmacaları, kalbi imanla dolu olan ve Allah’a sığınan kimselere işlemez. Çünkü onlar, koruyucu olarak Allah’ı yeterli görmüşlerdir ve O’nun himayesi, her türlü kötülüğe karşı en sağlam kalkandır.

Ancak şeytanın saltanatı ve etkisi, yalnızca iki grup insan üzerinde geçerlidir:

Birincisi: Onu kendilerine dost edinenler, onun emrine uyanlar ve onu rehber kabul edenlerdir. Bunlar, şeytanın çağrısına kulak verir, onun adımlarını takip eder ve böylece onun hâkimiyetini kendi elleriyle kabul etmiş olurlar.

İkincisi: Onun yüzünden, onun vesvesesi ve saptırması sebebiyle Allah’a ortak koşanlardır. Bunlar, şeytanın kendilerini günaha ve isyana sürüklemesi neticesinde, Allah’tan başkasına ibadet etmeye, O’na ortak koşmaya düşmüşlerdir. Onlar, şeytanın iplerini eline verdiği ve onu istediği yöne çevirdiği zavallılardır.

Ey iman eden kardeşim! Bu âyet, sana ne büyük bir müjde veriyor! Şeytan ne kadar güçlü görünse de, ne kadar tuzak kursa da, senin üzerinde hiçbir zorlayıcı gücü yoktur. O, sadece bir vesvesecidir; fısıldar, çağırır, süsler. Ama kapıyı açmak veya kapalı tutmak senin elindedir. Sen Allah’a sığındığın, O’na güvendiğin ve O’nun kitabına sarıldığın müddetçe, şeytanın sana zarar veremez. Öyleyse kalbini Allah’a bağla, O’nun ipine sımsıkı sarıl ve şeytanın vesveselerine kulak asma. Unutma ki, sen Allah’ın tarafında olduğun sürece, şeytanın bütün hileleri boşa çıkacaktır. Bu, Allah’ın mümin kullarına verdiği kesin bir sözdür.