Sure Al-Kahf — Vers 87

Bedeutung der Wörter:

• ظَلَمَ (zalama): Hier bedeutet es „Unrecht tun“ im Sinne von Schirk (Götzendienst) – also jemandem, der sich selbst Unrecht tut, indem er Allah gegenüber undankbar ist und Ihm Partner beigesellt.
• نُكْرًا (nukran): Ein schreckliches, unvorstellbares und abscheuliches Strafmaß, das die Herzen erschaudern lässt.

Tafsir (Auslegung) der Ayah:

Dhul-Qarnain, der gerechte Herrscher, machte in seiner Antwort auf die Bitte des Volkes um Hilfe gegen Gog und Magog deutlich, dass er zwischen zwei Gruppen von Menschen unterscheidet: den Unterdrückern und den Gläubigen.

Was diejenigen betrifft, die Unrecht tun – und damit ist hier vor allem der Schirk gemeint, also das Beigesellen von Partnern zu Allah, und das Beharren auf diesem Unglauben, selbst nachdem sie zur Wahrheit aufgerufen wurden – so wird er sie in dieser Welt bestrafen. Diese Strafe ist die Todesstrafe, die als gerechte Vergeltung für ihre Tyrannei und ihren Hochmut vollzogen wird. Doch das ist nicht das Ende ihrer Strafe. Nach dem Tod werden sie zu ihrem Herrn zurückgebracht, und Er wird sie einer weitaus schrecklicheren Strafe unterziehen – einer Strafe, die in ihrer Abscheulichkeit und Schwere alles übersteigt, was sie sich vorstellen können: das Feuer der Hölle.

Diese Aussage zeigt die vollkommene Gerechtigkeit Dhul-Qarnains: Er bestraft nicht aus Rache oder persönlichem Groll, sondern als Vollstrecker des göttlichen Gesetzes. Die weltliche Strafe ist begrenzt und vorübergehend, doch die jenseitige Strafe ist ewig und unvorstellbar schwer.

Eine Botschaft des Glaubens und der Hoffnung:

Diese Ayah lehrt uns eine wichtige Lektion über die Gerechtigkeit Allahs. Allah lässt kein Unrecht unbestraft, aber Er ist auch der Barmherzigste. Wer in dieser Welt Unrecht tut, hat noch die Möglichkeit, umzukehren und Allahs Vergebung zu suchen. Die Türe der Reue steht offen, solange der Mensch lebt. Doch wer im Unglauben verharrt und stirbt, dem bleibt nur die schreckliche Konsequenz.

Gleichzeitig zeigt uns diese Geschichte, wie ein wahrer Führer handelt: Er setzt Grenzen, er bestraft das Unrecht, aber er schützt auch die Schwachen und hilft den Unterdrückten. Der Islam ist eine Religion der Gerechtigkeit und Barmherzigkeit – und wer diese beiden Säulen verinnerlicht, findet den Weg zu Allahs Wohlgefallen und zum Paradies. Mögen wir zu denen gehören, die das Unrecht meiden und auf die Barmherzigkeit unseres Herrn hoffen.