アル・カハフ · 87/110
翻訳 ローマ字 — スーラ アル・カハフ
قَالَ أَمَّا مَن ظَلَمَ فَسَوْفَ نُعَذِّبُهُ ثُمَّ يُرَدُّ إِلَىٰ رَبِّهِ فَيُعَذِّبُهُ عَذَابًا نُّكْرًا ۝٨٧
Qaala amaa man zalama fasawfa nu`azzibuhoo summa yuraddu ilaa Rabbihee fa yu `azzibuhoo azaaban nukraa
📖 日本語意味
かれは言った。「誰でも不義を行う者には,わたしたちは刑罰を加える。それからかれを主に帰らせ,かれは,厳刑をもってかれ(犯罪者)を懲罰されるであろう。

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翻訳 — Tafsir

語句の意味:

  • ظَلَمَ(ザラマ):ここでは「不義を犯す」「シルク(神への併置)を行う」という意味。
  • نُكْرًا(ヌクラ):「酷烈な」「想像を絶するほど厳しい」という意味。

解釈:

ズル=カルナインは言った。「(我々の招きにもかかわらず)不義を犯す者、すなわちアッラーを信じず、シルクを犯し続ける者については、現世において我々が懲罰を下す。すなわち殺害によって処罰する。その後、その者は復活の日に主のもとへと戻され、そこでアッラーは彼を想像を絶するほど厳しい懲罰で罰せられるであろう。それは地獄の業火による懲罰である。」

この言葉は、ズル=カルナインが確立した統治の基本方針を示している。すなわち、不義とシルクに対しては厳しい現世の刑罰を科し、来世におけるアッラーの裁きに委ねるという明確な姿勢である。一方で、信仰を受け入れ正しく行動する者には、寛大な扱いと善い報酬を約束した。

この節から得られる教訓と益:

  1. 現世における不正義と罪に対する罰は、アッラーの公正さの現れであり、社会の秩序と安全を守るために必要な措置である。
  2. 現世での懲罰は最終的なものではなく、来世におけるアッラーの裁きが真の正義の完成であることを教えている。
  3. 信仰と善行の道を選ぶ者には、現世での平安と来世での大きな報酬が約束されており、アッラーの慈悲は不義を犯す者への警告と表裏一体である。
  4. 指導者や権力者は、公正に物事を判断し、悪には罰を、善には報酬を与えるという明確な原則を持つべきである。
  5. この節は、イスラームの正義観を示しており、罪に対する罰と悔悟の機会を同時に示すことで、人々を正道へと導くことを目的としている。


📜 節 85-89 — スーラ アル・カハフ

85فَأَتْبَعَ سَبَبًا
それでかれは,一つの道を辿った。
86حَتَّىٰ إِذَا بَلَغَ مَغْرِبَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ وَوَجَدَ عِندَهَا قَوْمًا ۗ قُلْنَا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِمَّا أَن تُعَذِّبَ وَإِمَّا أَن تَتَّخِذَ فِيهِمْ حُسْنًا
かれが太陽の沈む(国)に来ると,それが泥の泉に没するのを認め,その近くに一種族を見付けた。われは(霊感を通して)言った。「ズ・ル・カルナインよ,かれらを懲しめてもよい。また親切にかれらを待遇してもよい。」
87قَالَ أَمَّا مَن ظَلَمَ فَسَوْفَ نُعَذِّبُهُ ثُمَّ يُرَدُّ إِلَىٰ رَبِّهِ فَيُعَذِّبُهُ عَذَابًا نُّكْرًا
かれは言った。「誰でも不義を行う者には,わたしたちは刑罰を加える。それからかれを主に帰らせ,かれは,厳刑をもってかれ(犯罪者)を懲罰されるであろう。
88وَأَمَّا مَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُ جَزَاءً الْحُسْنَىٰ ۖ وَسَنَقُولُ لَهُ مِنْ أَمْرِنَا يُسْرًا
また誰でも信仰して,善行に動しむ者には,良い報奨があろう。またわたしたちは,安易なことを命じるであろう。」
89ثُمَّ أَتْبَعَ سَبَبًا
それからかれは,(外の)一つの道を辿った。
アル・カハフクルアーン目次
110
MeccanRevelation
87

翻訳 — アル・カハフ 87

スーラ アル・カハフ 節 87 - 読む, 聴く, 翻訳, 日本語 : かれは言った。「誰でも不義を行う者には,わたしたちは刑罰を加える。それからかれを主に帰らせ,かれは,厳刑をもってかれ(犯罪者)を懲罰されるであろう。

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Monday, September 7, 2026

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