Sure Kehf — Ayet 87

Kelime Anlamları:

• Zulmetti: Burada şirk koşmak, Allah'a ortak koşmak anlamındadır.
• Nükra: Çok şiddetli, korkunç, akıllara durgunluk veren, benzeri görülmemiş azap demektir.

Tefsir:

Zülkarneyn, kendisine verilen büyük güç ve imkânlarla yeryüzünde adaleti hâkim kılan salih bir kuldu. Kendisine ulaşan bir kavme hem dünya hem de ahiret saadetini gözeten hikmetli bir yönetim anlayışıyla yaklaştı. Onlara önce doğru yolu gösterdi, Allah'a iman etmeye ve O'na kulluk etmeye davet etti. Bu davete kulak verip iman edenlere güzel muamelede bulunacağını bildirdi.

Bu ayette ise o topluluğun azgınlarına, Allah'a ortak koşmakta ve zulümde ısrar edenlere yönelik tavrını açıklıyor: "Kim zulmederse" yani iman etmeyi reddedip şirke devam ederse, ona dünyada hak ettiği cezayı vereceğini söylüyor. Bu ceza, onun suçunun büyüklüğüne göre ölümle veya başka bir ağır cezayla olabilir. Ancak asıl önemli olan, bu dünya cezasının son olmadığıdır. Zülkarneyn'in verdiği ceza ne kadar ağır olursa olsun, bu geçicidir. Asıl büyük hesap, kıyamet gününde Allah'ın huzurunda görülecektir.

O gün zalim, Rabbine döndürülecek ve Allah onu öyle bir azaba çarptıracaktır ki, bu azap hiçbir akla hayale gelmeyen, benzeri hiç görülmemiş, korkunç ve şiddetli bir azaptır. Dünyadaki hiçbir ceza, o azabın yanında hafif kalır. Bu, Allah'ın adaletinin bir gereğidir; O, kullarına asla zulmetmez, ancak zulmedenleri de asla cezasız bırakmaz.

Bu kıssadan alacağımız büyük dersler vardır: Dünyadaki hiçbir güç, hiçbir otorite, Allah'ın adaletinin önüne geçemez. Zalimler, dünyada cezalarını çekseler de asıl hesaplaşma ahirettedir. Mümin olarak bizler, bu dünyada karşılaştığımız zulüm ve haksızlıklara karşı sabretmeli, Allah'ın adaletinin mutlaka tecelli edeceğine kesin olarak inanmalıyız. Aynı zamanda bu ayet, bize yönetenlerin de adaletle hükmetmeleri, iyiliği emredip kötülüğe engel olmaları gerektiğini öğretir. Zülkarneyn'in bu tavrı, güç ve iktidar sahiplerinin Allah'ın rızasını gözeterek hareket etmeleri için ne güzel bir örnektir. Unutmayalım ki, dünya hayatı bir imtihandır; asıl yurt ahiret yurdudur ve orada herkese hak ettiği karşılık verilecektir. Bu bilinçle yaşayan mümin, hem dünyada hem ahirette kurtuluşa erer.