Sure Al-Kahf — Vers 87

Ord som trenger forklaring:

• «Ẓalama» (ظَلَمَ): Her betyr det å begå urett ved å være ulydig mot Allah, spesielt gjennom avgudsdyrkelse (shirk).
• «ʿAdhāban nukrā» (عَذَابًا نُّكْرًا): Et forferdelig og fryktelig straff, som er ukjent i sin intensitet og grusomhet.

Tolkning av verset:

Dhul-Qarnayn svarte på deres spørsmål om hvordan han ville håndtere dem som fortsatte i ondskap etter at han hadde invitert dem til rettferdighet og tro. Han sa: «Den som begår urett mot seg selv ved å fortsette i avgudsdyrkelse og avvise sannheten etter at jeg har kalt ham til Allah, vil jeg straffe i denne verden med døden eller en streng straff som er et resultat av hans forbrytelse. Deretter, på oppstandelsens dag, vil han bli ført tilbake til sin Herre, som vil straffe ham med en fryktelig og grusom straff i helvetes ild – en straff som ingen kan forestille seg hvor forferdelig den er.»

Dette viser at Dhul-Qarnayn skilte mellom den som fortsatte i ondskap og den som omvendte seg og trodde. Han var rettferdig i sin dom: den som fortsatte i urett fikk sin straff i denne verden, men den endelige og største straffen er hos Allah på dommens dag.

Lærdommer og visdom fra verset:

1. Rettferdighetens betydning: Verset viser at en rettferdig leder må straffe den som begår urett, men straffen skal være i samsvar med forbrytelsen, og den endelige dommen tilhører Allah alene.
2. Alvorligheten av shirk (avgudsdyrkelse): Urett her refererer først og fremst til å sette noen ved siden av Allah i tilbedelse. Dette er den største synden, og dens straff er både i denne verden og i det hinsidige.
3. Allahs rettferdighet: Ingen urett forblir ustraffet. Selv om en person slipper unna straff i denne verden, vil Allah sørge for rettferdighet på oppstandelsens dag.
4. Oppfordring til å søke Allahs nåde: Verset minner oss om at vi må vende oss til Allah i oppriktighet og tro, for å unngå både verdens straff og den evige straffen i det hinsidige. Allahs dør for omvendelse er alltid åpen for den som angrer.