スーラ マルヤム — 節 66

### 語句の解説

• 「人間（インサーン）」: ここでは、復活を否定する不信仰者（カーフィル）を指します。一般の人間全般ではなく、特に復活を嘲笑的に否定する者を意味します。
• 「我が死んだならば」: 死んで土に帰り、朽ち果ててしまうことを指します。
• 「必ずや生きたまま出されるのか」: 墓から再び生きた状態で蘇らされることを指します。この言葉は、驚きと嘲笑の気持ちを込めた疑問形です。

### アーヤの詳細な解釈

この聖句では、復活を否定する人間の態度が描かれています。不信仰者は、死んで朽ち果てた後に再び生きた状態で墓から出されることを、あり得ないこととして嘲笑し、こう言います。「私が死んでしまった後に、本当に再び生き返って墓から出されるというのか？」と。これは、全能なるアッラーが人間を最初に創造した力を認めず、復活の可能性を否定する、愚かで思い上がった発言です。

この発言は、単なる疑問ではなく、復活の約束を馬鹿にする嘲笑の言葉です。実際、預言者ムハンマド（彼の上にアッラーの祝福と平安あれ）の時代に、ウバイイ・ブン・ハラフという人物が、朽ちた骨を手に取り、「こんなに朽ち果てた後で、再び生き返るというのか？」と嘲ったことがありました。このアーヤは、そのような態度を取る人間の言葉を伝えています。

### このアーヤから得られる教訓と導き

1. 復活への確信: 死後の復活は、アッラーの全能性の証拠です。人間を無から創造したアッラーは、死後に再び生命を与えることも容易にできます。この確信は、信仰者の心を強固にし、現世の試練に耐える力を与えます。
2. 思い上がりの戒め: 人間は自分がこの世で得た知識や力に驕り、復活のような超自然的な出来事を否定しがちです。しかし、アッラーの力は人間の想像を超えており、その全能性を疑うことは、創造主への無礼な態度です。
3. 嘲笑の危険性: 復活を嘲笑することは、信仰の根幹を揺るがす重大な過ちです。このアーヤは、そのような言葉がアッラーの前で記録され、最終的に後悔を招くことを示しています。
4. 信仰者への励まし: このアーヤは、不信仰者の嘲笑に直面した信仰者に対し、動じずに真理を守り続けるよう励ましています。復活の日には、すべての者がその行いに応じて報われるという正義が実現します。
5. アッラーの慈悲への希望: 人間が死を恐れるのは自然なことですが、信仰者は死を終わりではなく、永遠の生命への移行と捉えます。このアーヤは、死後の世界への希望を持ち、現世での善行に励むことの大切さを教えています。