장 마리암 — 절 66

معاني الكلمات:

• الإنسان: هنا يُقصد به الإنسان الكافر المنكر للبعث، وقيل إنها نزلت في أُبيّ بن خلف الذي كان يُنكر إحياء الموتى.
• أإذا ما مِتّ: استفهام إنكاري بمعنى التعجب والاستبعاد، أي: أَبعد أن أموت وأفنى؟
• لَسَوفَ أُخرَجُ حَيًّا: أي: أُبعَث وأُخرَج من القبر حيًّا مرة أخرى.

تفسير الآية:

يُخبر الله تعالى عن حال الإنسان الكافر الذي يُنكر البعث، فيقول مستنكرًا ومستهزئًا: "أإذا متُّ وفنيتُ في التراب، هل سأُبعَث وأُخرَج من قبري حيًّا من جديد؟!" فهو يرى ذلك أمرًا بعيدًا عن العقل، ويستبعده استبعادًا تامًا. وقد كان هذا القول صادرًا عن الكفر والجحود، لا عن طلب للحقيقة، بل كان استهزاءً وتكذيبًا بوعد الله. وقد ذُكر أن بعض المشركين كانوا يفتتون العظام ويقولون: أنُبعَث بعد أن نصير هكذا؟! فجاءت هذه الآية لتحكي هذا القول وتُبيّن موقفهم الجاحد.

والآية تُبيّن أن هذا الاستنكار ليس جديدًا، بل هو دأب الإنسان الكافر في كل زمان، إذ يستبعد قدرة الله على الإعادة، متناسيًا أن الله الذي خلق الإنسان أول مرة قادر على إعادته، بل إن الإعادة أهون من الخلق الأول.

فوائد مستنبطة من الآية:

1. عظمة قدرة الله: الآية تذكّرنا بأن الله القادر على الخلق الأول قادر على الإعادة، فمن خلق الإنسان من العدم، فإعادته بعد الموت أيسر وأهون. وهذا يزرع في قلب المؤمن الثقة الكاملة بوعد الله.
2. خطورة الاستهزاء بأمور الغيب: الاستهزاء بالبعث أو التكذيب به ليس مجرد رأي مخالف، بل هو مرض قلبي يؤدي إلى الخسران المبين. فيجب على المسلم أن يحذر من الاستهزاء بشيء من أمور الدين.
3. التفكر في الخلق الأول: إذا تأمل الإنسان في بداية خلقه، أدرك أن البعث ليس مستحيلًا، بل هو أمر يسير على الله. فالنظر إلى خلق السماوات والأرض، وإلى خلق الإنسان نفسه، يفتح باب الإيمان باليوم الآخر.
4. رحمة الله بعباده: الآية تحمل بشارة للمؤمنين بأن الموت ليس نهاية المطاف، بل هو بداية لحياة أبدية، فيها الجزاء العادل، والخلود في نعيم لا يزول. فهذا يبعث في النفس الأمل والطمأنينة.
5. التعامل مع المنكرين بالحكمة: الآية تُعلّمنا أن نرد على الشبهات بالحجة والبرهان، وأن نُبيّن أن استبعاد المنكرين لا يغيّر من حقيقة البعث شيئًا، فالحق ثابت مهما أنكره المنكرون.