සූරා මර්යම් — ආයාත් 66

වචනවල අර්ථ:

• الإنسان – මෙහි අදහස් කරන්නේ පුනරුත්ථාපනය ප්රතික්ෂේප කරන ප්රතික්ෂේපක (කාෆිර්) මිනිසාය.
• أئذا ما مت – මම මිය ගොස් විනාශ වී ගිය පසුද?
• لسوف أخرج حيا – මම නැවත ජීවත්ව (මිනීවළෙන්) පිටතට ගෙන එනු ලබන්නෙම්ද?

අර්ථ නිරූපණය:

මෙම ආයාව තුළ අල්ලාහ් තආලා ප්රතික්ෂේපක මිනිසාගේ ආකල්පය විස්තර කරයි. ඔහු පුනරුත්ථාපනය ප්රතික්ෂේප කරමින්, සමච්චල් කරමින් මෙසේ පවසයි: "මම මිය ගොස් විනාශ වී ගිය පසු, මා නැවත ජීවත්ව පිටතට ගෙන එනු ලබන්නෙම්ද?!" එනම්, මරණයෙන් පසු නැවත නැගිටීමක් ඇතැයි ඔහු අදහස් නොකරයි. මෙය ඔහුගේ අවිශ්වාසය සහ උපහාසය නිසා පවසන දෙයකි. මෙම ආයාව පිළිබඳ ශ්රේෂ්ඨ ශාස්ත්රවේදීන් පවසන පරිදි, උබයි ඉබ්නු ඛලෆ් නම් ප්රතික්ෂේපකයා පුනරුත්ථාපනය ප්රතික්ෂේප කරමින්, අස්ථියක් කුඩු කර, "අප මෙසේ විනාශ වී ගිය පසු නැවත ජීවත් වන්නෙමුද?" යැයි පවසමින් උපහාස කළේය. එවිට මෙම ආයාව පහළ විය.

උපදේශ සහ පාඩම්:

1. මරණයෙන් පසු නැවත නැගිටීම සත්යයක් වන අතර, එය ප්රතික්ෂේප කිරීම අවිශ්වාසයේ ලක්ෂණයකි. මුස්ලිම්වරයෙකු ලෙස අප එය තදින් විශ්වාස කළ යුතුය.
2. ප්රතික්ෂේපකයින්ගේ උපහාසය සහ සමච්චල් කිරීම් අල්ලාහ් දන්නා අතර, ඔවුන්ගේ මෙම කතා අල්ලාහ්ගේ ග්රන්ථයේ සටහන් වී ඇත. එබැවින් අප ඔවුන්ගේ කතාවලින් බලපෑමට ලක් නොවී, සත්යය මත ස්ථිරව සිටිය යුතුය.
3. මෙම ආයාව අපට මතක් කර දෙන්නේ අල්ලාහ්ගේ බලය අතිමහත් බවයි. මිය ගිය පසු නැවත ජීවත් කිරීම අල්ලාහ්ට ඉතා පහසු කාර්යයකි. මන්ද, ඔහු මුලින්ම මිනිසා මැව්වේ නැති තැනිනි.
4. පුනරුත්ථාපනය පිළිබඳ විශ්වාසය මිනිසාව යහපත් ක්රියා කිරීමට සහ පාපයන්ගෙන් වැළකී සිටීමට පොළඹවයි. එබැවින් මෙම විශ්වාසය අපගේ ජීවිතයේ සෑම අංශයකම මඟ පෙන්වීමක් විය යුතුය.
5. අල්ලාහ් තආලා තම නබි (සල්ලල්ලාහු අලයිහි වසල්ලම්) තුමාණන්ට මෙම ආයාවෙන් සැනසීමක් ලබා දෙයි. එනම්, ප්රතික්ෂේපකයින්ගේ විරෝධය අලුත් දෙයක් නොවන බවත්, ඔවුන්ගේ උපහාසයට අල්ලාහ් පිළිතුරු දෙන බවත්ය.