Сура Марьям — Аят 66

Значения слов:

• الإنسان — здесь имеется в виду человек, отвергающий воскрешение.
• أإذا ما مِتّ — «неужели после того, как я умру...»
• لَسَوْفَ أُخْرَجُ حَيّاً — «я непременно буду изведён из могилы живым».

Толкование аята:

Этот благородный аят раскрывает нам состояние тех, кто с пренебрежением и насмешкой относится к встрече с Аллахом. Речь идёт о человеке, который отрицает воскрешение после смерти. Он с удивлением и издевкой спрашивает: «Неужели после того, как я умру и превращусь в прах, я снова буду изведён из могилы живым?!» — считая это невозможным и далёким от разума.

В истории упоминается, что один из неверующих, по имени Убайй ибн Халяф, отрицал воскрешение. Он взял истлевшую кость, растёр её в пыль и сказал: «Неужели мы будем воскрешены после того, как станем такими?» — произнося это с насмешкой и неверием. Тогда Всевышний Аллах ниспослал этот аят, обличая его слова.

Назидание и призыв:

О, дорогой читатель! Посмотри, как человек, забывая о могуществе своего Создателя, удивляется тому, что Аллах, Который сотворил его из небытия, способен вернуть его к жизни после смерти. Разве Тот, Кто создал человека в первый раз, не сможет создать его снова? Воистину, для Всемогущего Аллаха воскрешение — это не труднее, чем первое сотворение. Он сказал: «Он — Тот, Кто создаёт творение в первый раз, а затем воссоздаёт его, и это для Него ещё легче» (ар-Рум, 27).

Этот аят — напоминание каждому из нас о том, что жизнь в этом мире — лишь короткий этап, за которым следует вечная жизнь. Верующий не сомневается в воскрешении, а готовится к нему благими делами. Так пусть же эти слова станут для нас побуждением к искреннему покаянию и усердию в поклонении, чтобы в День, когда мы будем изведены из могил живыми, мы встретили его с радостью и светом веры, а не с сожалением и утратой.