Sourate Maryam — Verset 66

Explication des mots :

• "Al-insân" (الإنسان) : désigne ici l’homme mécréant qui rejette la résurrection.
• "Idhâ mâ mittu" (أإذا ما مِتُّ) : « lorsque je serai mort » — la particule "mâ" renforce le sens de la condition.
• "La-sawfa ukhraj" (لَسَوْفَ أُخْرَج) : « je serai certainement sorti » — le "lam" de serment et "sawfa" pour le futur proche, exprimant ici l’étonnement moqueur.

Interprétation de la parole d’Allah :

Allah nous rapporte ici la parole de l’homme mécréant qui, par déni et moquerie, s’étonne de la possibilité de la résurrection après la mort. Il dit, incrédule : « Est-ce que, lorsque je serai mort et réduit en poussière, je serai vraiment sorti de ma tombe vivant pour une seconde vie ? » Cette parole reflète l’étonnement teinté de raillerie, car il considère la résurrection comme une chose impossible et lointaine. Ce verset est descendu à propos d’un homme comme Ubayy ibn Khalaf, qui avait pris un os desséché, l’avait émietté, puis avait demandé avec moquerie : « Serons-nous vraiment ressuscités après être devenus comme cela ? » Allah a donc rapporté cette parole pour montrer l’égarement de ceux qui nient la puissance divine, alors que Celui qui a créé l’homme la première fois est tout à fait capable de le recréer.

Enseignements tirés du verset :

• La résurrection est une vérité certaine, et Allah nous rappelle que les dénégations des mécréants ne changent rien à la réalité de Son pouvoir absolu.
• L’homme qui nie la résurrection s’appuie sur une logique limitée, oubliant que le Créateur, qui a commencé la création, est capable de la refaire.
• Ce verset invite le croyant à méditer sur la puissance d’Allah et à renforcer sa foi en l’au-delà, car la vie après la mort est le moment où chacun récoltera ce qu’il aura semé.
• La moquerie des mécréants envers les promesses divines ne doit pas ébranler le croyant ; elle est une épreuve qui distingue les sincères des faibles de cœur.