Sura El-Bekara — Ajet 36

Značenje riječi:

• "E-zellehuma" (أَزَلَّهُمَا): učinio da posrnu i skliznu u grijeh.
• "Anha" (عَنْهَا): iz Dženneta, odnosno zbog Dženneta.
• "Ehbitū" (اهْبِطُوا): siđite, spustite se na Zemlju.
• "Mustekarr" (مُسْتَقَرّ): mjesto boravka i stalnog smještaja.
• "Metā'" (مَتَاع): uživanje, sredstva za život i prolazno zadovoljstvo.
• "Ila hīn" (إِلَىٰ حِينٍ): do kraja životnog vijeka, odnosno do Sudnjeg dana.

Tumačenje ajeta:

Nakon što je Adem i njegova supruga upozoreni da ne prilaze drvetu, šejtan im je neprestano došaptavao i uljepšavao grijeh, sve dok ih nije naveo da posrnu i počine ono što im je Allah zabranio – da jedu s tog drveta. Tako ih je šejtan, svojim lukavstvom, udaljio iz Dženneta i lišio blagodati i uživanja u kojima su bili. Zatim im je Allah, kao pravednu posljedicu, rekao: "Siđite na Zemlju, vi (Adem, Hava, i šejtan sa svojim potomstvom) bit ćete jedni drugima neprijatelji. Na Zemlji ćete imati mjesto boravka i uživanje u njenim dobrima, ali samo do određenoga roka – do kraja vaših života i početka Sudnjega dana." Ova kazna nije bila samo fizički izgon, nego i opomena da je neposlušnost Allahu uzrok gubitka svake blagodati, te da je neprijateljstvo prema šejtanu trajna obaveza čovjeka.

Pouke iz ajeta:

1. Opasnost od šejtana je stvarna i trajna – on ne odustaje od dovođenja čovjeka u grijeh, pa je svaki vjernik dužan biti oprezan i tražiti Allahovu zaštitu.
2. Grijeh ima posljedice – neposlušnost Allahu oduzima blagodati, bez obzira koliko je čovjek na visokom stepenu, kao što je bio Adem, alejhisselam.
3. Pokajanje i Allahova milost – iako je Adem učinio grešku, Allah mu je kasnije primio pokajanje i uputio ga, što pokazuje da vrata pokajanja nikada nisu zatvorena.
4. Život na Zemlji je privremen – ovaj svijet je mjesto iskušenja i prolaznog uživanja, a prava nagrada je u ahiretu, pa se vjernik treba ponašati kao putnik koji se priprema za vječni život.
5. Neprijateljstvo prema šejtanu je temelj vjere – vjernik mora biti svjestan da je šejtan njegov jasni neprijatelj, te ga ne smije slijediti ni u čemu što je suprotno Allahovim naredbama.