Sura Taha — Versículo 109

Significados de las palabras:

• Ash-Shafā'ah (الشفاعة): La intercesión o mediación a favor de otros.
• Adhina (أذن): Permitió y autorizó.
• Radiya (رضي): Aceptó y aprobó.
• Qawl (قول): Dicho, palabra o declaración.

Interpretación de la aleya:

En ese Día, el Día del Juicio Final, la intercesión no beneficiará a nadie, ni a los ángeles, ni a los profetas, ni a los creyentes, ni a los pecadores, salvo aquella intercesión que provenga de alguien a quien el Misericordioso (Ar-Rahmán) haya otorgado Su permiso explícito para interceder, y siempre que la persona por la cual se intercede haya sido aceptada por Él en su palabra, es decir, que haya pronunciado con sinceridad y fe el testimonio de unicidad: "No hay divinidad con derecho a ser adorada excepto Allah" (Lā ilāha illa Allah), y haya muerto sobre ello.

Así, la intercesión en el Día de la Resurrección no es un asunto que cualquiera pueda ejercer ni un derecho automático, sino que está estrictamente condicionada a dos requisitos: el permiso divino para el intercesor y la aprobación divina de la palabra y la fe del intercesor por él. Esto demuestra que la intercesión no es un favor otorgado por capricho, sino una recompensa para quien fue sincero en su monoteísmo y siguió la guía de Allah.

Beneficios y lecciones que se extraen:

1. La grandeza y majestad de Allah en el Día del Juicio: nadie puede interceder ante Él sin Su permiso, lo que infunde en el creyente un temor reverencial y una sumisión total a Su voluntad.
2. La importancia de la sinceridad en la fe: la intercesión solo alcanza a quien pronunció la palabra de la unicidad con verdad y la sostuvo hasta el final, lo que motiva al musulmán a cuidar su creencia y sus palabras.
3. La misericordia divina es inmensa, pero está ligada a la justicia y a la sabiduría: Allah no deja a Sus siervos sin esperanza, pero les enseña que la salvación se logra mediante la fe y las buenas obras, no mediante simples deseos o conexiones.
4. La intercesión es un honor que Allah concede a quien Él quiere, como el Profeta Muhammad (la paz y las bendiciones sean con él), lo que aumenta el amor y la reverencia hacia el Mensajero de Allah y hacia los profetas y los ángeles, pues son elegidos por Allah para tan noble misión.
5. Esta aleya purifica la creencia del musulmán de cualquier forma de idolatría o de dependencia de intermediarios sin el permiso de Allah, fortaleciendo así el monoteísmo puro (Tawhid) que es la esencia del Islam.