Sura Ta Ha — Werset 109

Znaczenie słów:

• Ash-Shafā'ah (الشفاعة) – wstawiennictwo, orędownictwo za kimś w Dniu Sądu.
• Adhina lahu (أذن له) – pozwolił mu, udzielił zgody.
• Radiya lahu qawlā (رضي له قولاً) – zaakceptował jego słowo, był z niego zadowolony.

Tafsir (interpretacja):

W tym dniu – Dniu Sądu Ostatecznego – żadne wstawiennictwo nie przyniesie nikomu korzyści, chyba że będzie to wstawiennictwo osoby, której Bóg – Ar-Rahmān (Miłosierny) – wcześniej na to pozwolił. Szafat (orędownik) może wstawić się tylko za tym, kogo Bóg obdarzył swoim zadowoleniem, a warunkiem tego jest, aby osoba, za którą się wstawia, wypowiedziała słowo prawdy – świadectwo wiary: „Lā ilāha illā Allāh" (Nie ma boga prócz Allaha) – i trwała w tym z przekonaniem. W ten sposób wstawiennictwo jest zastrzeżone wyłącznie dla tych, którzy w życiu doczesnym byli szczerymi wierzącymi, a ich słowa i czyny były zgodne z wolą Boga. Żaden człowiek nie może wstawić się za kimkolwiek z własnej inicjatywy, bez wyraźnego pozwolenia Stwórcy.

Korzyści i wnioski płynące z wersetu:

1. Wielkość i suwerenność Boga – nikt nie ma władzy ani prawa do wstawiennictwa bez Jego zgody. To uczy nas pokory i całkowitego poddania się woli Allaha.
2. Znaczenie szczerej wiary – kluczem do zbawienia jest wypowiedzenie i potwierdzenie słowa „Lā ilāha illā Allāh" z czystym sercem. To słowo jest fundamentem, który otwiera drzwi do miłosierdzia Bożego.
3. Nadzieja dla wierzących – werset ten daje pociechę, że ci, którzy w życiu wytrwali w wierze i dobrych uczynkach, mogą liczyć na wstawiennictwo za pozwoleniem Boga. To motywuje do pielęgnowania szczerości i pobożności.
4. Ostrzeżenie przed fałszywymi nadziejami – nie można polegać na wstawiennictwie kogokolwiek, jeśli samemu nie zadba się o swoją wiarę i czyny. Każdy musi osobiście przygotować się na spotkanie z Bogiem.
5. Miłosierdzie Boga – Ar-Rahmān, który jest Miłosierny, nie pozostawia wierzących bez pomocy. Jego pozwolenie na wstawiennictwo jest dowodem Jego łaski i dobroci wobec stworzeń.