Sourate Al-Anbiya — Verset 6

Explication des mots :

• « Qaryah » (قرية) : désigne ici les habitants d’une cité, et non les bâtiments eux-mêmes.
• « Ahlaknâhâ » (أهلكناها) : Nous les avons fait périr, c’est-à-dire que Nous les avons anéantis en raison de leur mécréance et de leur obstination.

Interprétation de la parole d’Allah :

Allah le Très-Haut informe que les mécréants de La Mecque, qui demandaient des miracles et des signes concrets de la part du Prophète Muhammad (que la prière et la paix d’Allah soient sur lui), ne sont pas les premiers à agir ainsi. Avant eux, de nombreux peuples ont demandé à leurs messagers des prodiges et des preuves matérielles. Lorsque ces signes leur furent accordés, ils ne crurent pas et les traitèrent de mensonges. En conséquence, Allah les a fait périr et a anéanti leurs cités en guise de châtiment.

La question posée dans le verset est donc rhétorique : si ces peuples passés, malgré les miracles qu’ils ont vus de leurs propres yeux, n’ont pas cru et ont été détruits, alors comment les mécréants de La Mecque pourraient-ils croire si on leur montrait les signes qu’ils réclament ? Ils sont encore plus obstinés et plus endurcis dans leur refus. En réalité, ils ne croiront pas, car leur demande n’est pas motivée par une recherche sincère de la vérité, mais par le défi et l’entêtement.

Il faut également savoir que cette communauté (la nation du Prophète Muhammad) a été préservée par Allah du châtiment général qui anéantit les peuples entiers. C’est pourquoi Allah ne leur a pas donné les miracles qu’ils demandaient, car s’ils les avaient vus et n’avaient pas cru, ils auraient été détruits comme les peuples précédents. Or, Allah a voulu préserver cette nation jusqu’à la fin des temps.

Enseignements tirés du verset :

1. La demande de miracles n’est pas une preuve de foi sincère ; beaucoup de peuples ont vu des miracles et ont pourtant persisté dans la mécréance.
2. La miséricorde d’Allah envers cette communauté est immense : Il ne l’a pas anéantie malgré ses péchés, et Il lui a donné un délai jusqu’au Jour de la Résurrection.
3. Le cœur de l’être humain ne change pas par la seule vue de prodiges ; c’est la guidance d’Allah qui transforme les cœurs, et Il la donne à qui Il veut parmi Ses serviteurs sincères.
4. Le croyant doit se hâter vers la foi et l’obéissance sans attendre de voir des signes extraordinaires, car la foi véritable est celle qui s’appuie sur la raison, la réflexion et la révélation divine.