Sourate Al-Anbiya — Verset 7

Explication des mots :

• Rijâlan : des hommes, des êtres humains de sexe masculin, et non des anges.
• Nûhî ilayhim : à qui Nous révélons Notre message par l'intermédiaire de l'Ange Gabriel.
• Ahla dh-dhikr : les gens du savoir et de la connaissance, en particulier ceux qui ont reçu les Écritures antérieures (la Torah et l'Évangile).

Interprétation de la parole d'Allah :

Ô Messager, Nous n'avons envoyé avant toi aucun prophète qui ne soit un homme issu des humains, à qui Nous révélons Notre guidance et Nos lois. Nous ne les avons jamais envoyés sous la forme d'anges. Ainsi, si les mécréants de la Mecque doutent de cela et s'étonnent qu'un être humain reçoive la révélation, qu'ils interrogent les savants des gens du Livre qui les ont précédés, car ils savent bien que tous les prophètes envoyés par Allah étaient des hommes, et non des anges. S'ils ne le savent pas, qu'ils demandent à ceux qui en ont connaissance. Cela constitue une preuve claire que la mission prophétique s'accomplit par des hommes choisis parmi les humains, afin qu'ils puissent transmettre le message à leurs peuples de manière compréhensible et accessible.

Leçons et enseignements tirés de ce verset :

1. La sagesse divine a voulu que les messagers soient choisis parmi les hommes eux-mêmes, afin qu'ils soient un modèle vivant et applicable pour leur communauté, et que leur message soit plus proche de la réalité humaine.
2. L'importance de revenir aux gens de science et de savoir lorsqu'on ignore une question religieuse, car Allah a ordonné d'interroger les savants, ce qui montre leur rang élevé et leur rôle essentiel dans la préservation de la religion.
3. La révélation est une faveur divine exclusive qu'Allah accorde à qui Il veut parmi Ses serviteurs, et elle ne s'obtient ni par l'effort ni par le mérite personnel.
4. Ce verset encourage la recherche du savoir et l'humilité intellectuelle : celui qui ignore doit reconnaître son ignorance et demander aux spécialistes, au lieu de s'obstiner dans l'erreur.
5. La confirmation que tous les prophètes étaient des êtres humains, ce qui rend leur exemple plus accessible et leur obéissance plus facile à suivre pour les croyants.