Сура Аль-Муминун — Стих 35

1. Значения на думите, които се нуждаят от пояснение в аята:

— «أَيَعِدُكُمْ» (айа'идукум): „Обещава ли ви?“ — въпросителна форма, изразяваща учудване и недоверие.

— «مِتُّمْ» (миттум): „умрете“ — от глагола „مات“ (умря).

— «تُرَابًا» (турабан): „прах“ — това, в което се превръща тялото след разлагането му.

— «عِظَامًا» (иза̄ман): „кости“ — останките на човешкото тяло след разпадането на плътта.

— «مُّخْرَجُونَ» (мухраджӯн): „изведени (от гробовете)“ — възкресени и върнати към живот.

1. Тълкувание на аята:

Този аят предава думите на неверниците, които се обръщат един към друг с укор и учудване относно призива на Пророка (мир нему). Те казват: Нима този, който твърди, че е пратеник, ви обещава, че след като умрете и телата ви се превърнат в прах и разпаднали се кости, вие ще бъдете изведени от гробовете си живи и ще бъдете съдени? Те смятат това за нещо невъзможно и далеч от разума, защото не разбират всемогъществото на Аллах. Те съдят според ограничените си човешки възможности и забравят, че Онзи, Който е сътворил човека от нищо в началото, е способен да го сътвори отново, дори след като тялото му се е разпаднало. Възкресението не е трудно за Аллах — Той само казва „Бъди!“ и то става. Обещанието за възкресение е истина, в която няма съмнение, и всеки ще получи според делата си.

1. Поуки, които насърчават хората и ги привличат към исляма и Корана:

— Аятът ни показва, че възкресението е част от Божието всемогъщество, а не нещо невъзможно — онзи, който е сътворил живота от нищо, лесно може да го върне отново.

— Коранот отговаря на съмненията на неверниците с ясни доводи и приканва човека да размишлява върху силата на Създателя.

— Вярата във възкресението дава на човека надежда и смисъл: животът не свършва със смъртта, а продължава в справедливост и въздаяние.

— Ислямът призовава към разумно размишление, а не към сляпо отричане — всеки, който искрено търси истината, ще намери в Корана отговори, които успокояват сърцето и просветляват ума.

— Осъзнаването на възкресението подтиква човека към добри дела и към подготовка за срещата с Аллах, което носи истинско щастие и спокойствие в този свят и в отвъдния.